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	<title>BraveDAO | edwardyw | 群組活動</title>
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	<description>公開 edwardyw 成員的群組活動摘要。</description>
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				<title>社会契约的形成有赖于制衡原则和妥协精神，更立足于个体的自强与团体的独立。类似于欧洲中世纪的城堡，不容易被攻克，能够保证自己的独立性，才能够讲契约和制衡。</title>
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				<pubDate>Sun, 01 Jun 2025 15:49:30 +0000</pubDate>

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				<pubDate>Thu, 06 Mar 2025 05:01:35 +0000</pubDate>

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				<title>基于2023年Brave推文整理。在全球经济周期与社会变动的双重夹击下，现代人对生活方式的选择正在发生微妙变化。过去一段时间，“躺平”作为一种对抗压力的姿态，成为年轻人的流行语。这种低欲望的生活方式，表面上看是对社会竞争压力的反击，实则是对未来不确定性的规避。然而，这种选择往往建立在经济尚未完全衰退的假设之上：人们还有余裕选择不婚、不育、不买房，可以通过放慢生活节奏来抵御外界压力。然而，一旦出现真正意义上的系统性衰退，“躺平”将变成一种奢侈。那将是一个“想躺平而不得”的时代，社会底层的生存压力愈发沉重，而中产阶级的缓冲区也将被逐渐压缩。未来的生存逻辑，不再是通过退缩来规避风险，而是以更主动的姿态应对不确定性。只有彻底理解这一点，才能为潜在的挑战做好准备。一、衰退与躺平：从想象到现实当我们还在讨论“躺平”的时候，说明经济与社会的压力并未真正达到无法承受的程度。真正的衰退，是一种系统性、不可逆的结构性崩塌，它让“躺平”变成了一种不可能完成的姿态。以东北为例，王兵的纪录片《铁西区》真实再现了工业城市在衰退中的景象：工厂关闭，工人下岗，生活陷入无望的死循环。甚至还有讲述东北女性润到国外从事性工作的电影，这些都揭示了衰退后底层挣扎的残酷现实。此时，“三不主义”（不婚、不育、不买房）这样的低欲望策略，或许只能暂时缓解压力，却无法真正抵御系统性危机。经济大潮退去时，所有人都将面临赤裸的生存挑战。正如历史经验所证明的，经济萧条中的人群，终究无法靠“躺平”逃避压力，而只能通过调整自己的生存策略，在一片废墟中重新寻找平衡点。二、东北的现代性与历史的启示东北是中国最早进入现代化的地区之一，曾是中国工业化与文明进程的象征。上世纪，东北经历了日式工业化与苏式工业化的双重推进，其现代化程度一度领先全国。但这一现代性是外力驱动的结构性现代化，与上海等地的英美式文明有着本质的不同。上海的现代化建立在市场经济与商业自治的基础上，而东北的现代性则更多依赖外部的强制性投入。因此，当计划经济模式瓦解后，东北的现代性也随之崩塌，巨大的工业遗产与社会包袱成为衰退的根源。“国家不幸诗家幸”，东北的经济衰退却催生了文艺界的繁荣。从王兵的《铁西区》到张猛的《钢的琴》，再到近年来的《白日焰火》《平原上的摩西》《漫长的季节》，这些作品不仅记录了东北的衰退，还通过艺术手段为人们提供了一种重新理解社会变迁的视角。这种“东北文艺复兴”无疑是对衰退时代的深刻回应。尤其是赵本山的《马大帅》，堪称国产电视剧的巅峰之作。它关注的是农民城市化的过程，生动刻画了城乡融合中的种种矛盾与挣扎。在这部剧中，马大帅与范德彪的命运折射出底层群体在现代化浪潮中的无奈与抗争。农民作为社会底层的“食草动物”，在城市化进程中，始终要面对各种“肉食动物”的压迫与剥削。他们的命运，恰是现代社会阶层固化的缩影。三、城市与农村：重新理解资源禀赋在城市化的浪潮中，农民是食物链底端的存在，而东北的城市化则为这种阶层差异提供了典型样本。《马大帅》中，范德彪是网络凡尔赛的鼻祖，通过“永远的29岁”的人设被村民捧上了神坛，却最终被骗子骗得一无所有。这不仅是个体的悲剧，更是城市化进程中“食草动物”被“肉食动物”收割的社会缩影。实际上，这种命运并非东北独有，而是现代化过程中普遍存在的现象。无论是北上广深的打工人，还是币圈的投机者，许多人不过是新时代的“范德彪”。然而，值得注意的是，农村在衰退时代逐渐展现出其作为避风港的价值。正如温铁军教授所言，每次经济危机，无论是理智还是潜意识层面，人们都会将目光投向农村。资源禀赋较好的农村地区，往往能够在危机中保持相对的稳定。而那些资源禀赋较差的农村，则面临着解组的风险。这种城乡之间的资源禀赋差异，决定了不同地区的生存状况，也为个体提供了相应的选择路径。四、从东北经验看未来的生存之道东北的衰退并非孤立现象，而是工业化浪潮退却后，全球范围内普遍存在的共业。东北作为较早进入后现代社会的地区，其挣扎与调整为其他地区提供了重要的参考价值。在这种背景下，赵本山式的“开心就好”哲学，或许是一种在衰退时代的生存智慧。通过深深扎根于底层社会，赵家班创造了以《乡村爱情》为代表的“乡村宇宙”，这种模式不仅在经济上获得了成功，也为衰退中的社会提供了一种精神慰藉。对于年轻人而言，如何在衰退时代找到自己的生存之道，是一个不可回避的问题。相较于“三不主义”的全面放弃，“一不主义”（不买房）或许更加务实：通过夫妻协作，打造自由迁徙能力，同时储备足够的经济与知识资本，才能在危机中进可润、退可守。尤其是在资源禀赋较好的农村地区，或许可以找到一种与城市截然不同的生活方式。降低预期，或许是应对衰退时代的最优策略。五、东北的历史回响与未来启示东北的历史为我们提供了一个值得深思的案例。从民国初期开始，东北的经济曾一度辉煌。伪满洲国时期，东北甚至成为中国经济的中心区域，吸引了大批移民。东北曾是“得天下”的关键，但在改革开放以后却成为衰退的象征。这种兴衰更替的背后，是资源禀赋、经济模式与历史选择共同作用的结果。在工业化浪潮退却的当下，东北的挣扎与调整或许预示着其他地区的未来。无论是北上广深的现代性梦想，还是资源禀赋较差的中原农村，都难以避免经济与社会结构性调整带来的冲击。而东北提出的“开心就好”哲学，虽然看似消极，却是一种深刻的现实主义表达。六、小结：在奋斗中寻找意义衰退并不可怕，可怕的是对衰退的逃避与否认。东北这一特殊样本，让我们看到了现代化背后不可忽视的苦难与挣扎，也提醒我们重新审视生活的选择。无论是农村还是城市，无论是个体的奋斗还是社会的调整，最终都需要在时代的洪流中找到属于自己的意义。“宇宙的尽头是铁岭”，这句话有着深刻的隐喻。铁岭不仅是东北文化的象征，也是后现代社会的一个缩影。从这里我们或许能领悟到：在后现代社会的风雨中，唯有扎根土地、回归现实，才能找到真正的安全感与归属感。未来的年轻人，或许仍需要从东北的经验中寻找答案。</title>
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				<pubDate>Thu, 30 Jan 2025 06:50:35 +0000</pubDate>

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    </div><p><span>理解政治从来不是一件简单的事情，它既需要历史的眼光，也需要现实的智慧。对于中国这样一个有着悠久历史和复杂社会的国家而言，要真正理解其政治逻辑，必须从经典中汲取智慧，从历史的经验中寻找启示。古籍中蕴藏的政治哲学，至今仍然鲜活，影响着我们对权力、决策和治理的认知。正如《袁盎晁错列传》中，袁盎那句“千金之子坐不垂堂”的劝谏所揭示的，真正的决策者往往深谙知行合一之道。他们看似低调甚至“平庸”，但实际上却拥有深刻的智慧，洞察局势，善于行动。低估这样的人，往往是政治斗争中最严重的错误。</span><b><span>一、</span><span>政治的危险：低估对手的代价</span></b>在政治问题上，轻视对手、低估对手的智慧，往往会付出惨痛代价。这一点在中国历史中有无数例子。尤其当对手的行为不符合你的预期时，切勿嘲笑或忽视，因为对手的目标可能与你的想象完全不同。政治从来不是浪漫的故事或&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-7024"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<pubDate>Wed, 11 Dec 2024 05:41:51 +0000</pubDate>

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				<title>﻿还有基地DAO成员不知道如何登录基地DAO内部站点。目前主站通过BravePass NFT识别成员身份，基地DAO内部站点则仍然保留原有的帐号密码登录方式。但为确保安全和私密，登录链接未公开。需通过Matrix内部群聊置顶消息查看登录链接。帐号密码不变。具体可参考《基地入门手册》。https://brave2049.com/courses/handbook/基地正式开始更新文章，是我此前推文的文章版，原推文已归档到DAO站点。计划一年左右更新100篇，并组成专栏。 公开的文章会优先考虑政治正确，在此前提下尽量保留个人观点。欢迎评论或群聊中讨论，以便进一步完善。例如，《夺回手机的隐私安全：从数字拜物教到数字极简主义》https://brave2049.com/duo-hui-shou-ji-de-yin-si-an-quan-cong-shu-zi-bai-wu-jiao-dao-shu-zi-ji-jian-zhu/基地DAO主张追求个人兴趣，拒绝宏大叙事，关心以主权个人理念引领虚拟时空中的个人成长。 因情势变迁，为提高交流质量，确保基地成员利益和基地发展利益，现正式关闭基地Matrix公开群聊。但基地DAO内部群聊不受影响，同时主站登录方式仍保持开放。 虽然非常不舍，但告别是为了更好的未来。各自珍重！基地DAO公开群聊的解散，可能让一些小伙伴感到意外，但实际上，这是我纠结已久的问题，本质上和群聊内容无关。 昨天有小伙伴问：对于年轻人有什么建议？我的回答是，别太乐观，多读历史，并学会用现实主义思维来思考。 相信能关注基地的小伙伴，基础认知层面都是过关的，但悲观是对抗风险的必修课。关于Cardano DRep：经过Chang硬分叉，Cardano正式进入流动民主和网络国家时代。任何持币人均可注册DRep，以获得更大的治理参与权。 基地是一个Cardano社区的Web2+Web3知识平台，也会密切关注这一治理进程。精力有限，所以目前我不会以DRep的身份参与，只参与投票。若后续有需要，不排除行使这一权利。很好的科普。去年基地还有公共群聊的时候，有个群友说：ADA不就是传销么？我大跌眼镜。他的意思不是中国大妈的传销实践，而是认为PoS和治理=传销。从中可见中文世界的普遍民主素养。 遇事不决问AI。AI都知道，Cardano不是传销，孙哥正在被多个国家的司法部门调查。也可参考：关于基地课程《从输入到输出：AI时代的信息素养与内容创作》：基地课程开发需要时间和精力投入，都是用工作之余的休息时间来做，只能日拱一卒。 信息时代，终身学习简直太容易了，只要你“想”学习。以这门课为例，最近我在通读David Perell的文章，强烈的感受是David Perell写过的我都很难写的更好了。基地旨在提供主权个人的必备知识，正在稳步推进。不集中写推 &#038; AI辅助 &#038; 关闭公开群聊后，生产力提升太多。 重要内容/课程会手工打磨，科普内容AI写。小白问题手写难以覆盖成本，但AI可以达到及格线以上，增加颗粒度，且成本极低。手稿都在内部DAO站点，会逐步打磨为课程，主站公开内容以AI科普为主。时代出题，个体答题。终身学习的意义是回应时代提出的问题，并立足于个体乃至家庭的生存发展利益，给出解决方案。 过去两年写推和建设基地，本质是公布我的答卷。现实提出的问题是啥，两年前在我看来就显而易见了。而现在多数人发现个人资产随着房地产的下行缩水了，但却仍未找到问题，更别提答题了。在哲学层面，我的答案离不开主权个人和斯多葛哲学。主权个人的意义显然已经无需多言。而如果说人类文明也有春夏秋冬，斯多葛哲学则是冬天的哲学。 主权个人需要回归斯多葛哲学，以及与之相对应的第一性原理（如控制二分法、极简主义），才能成为能承受痛苦、保持定力、抵御风险、笑到最后的终极赢家。关于信息茧房：能分辨相互冲突的信息，是主权个人的必备能力。这几年信息孤岛和信息茧房现象尤其凸显。以美联储降息为例，小红书上的国师们告诉你，美联储不会降息，甚至会加息。 但如果长期追踪X和YouTube，且信息源没啥问题，应该很容易事前就有确信：美联储大概率会降息，而且本次降息只是个开始。这是用AI花了五分钟写的《少有人走的路》的书评。之所以不写推了，是因为AI这么强，真理就藏在书中。我没必要再凭空浪费自己的精力了。 这本书可以说是针对躺平、摆烂等麻痹神经的思潮的最有力回应：除形势所迫，所谓躺平、摆烂，本质是心理/精神疾病罢了。心病还需心药医。有人拿欧神文集copy了3万字给基地投稿，被我挡下来了。 昨天我也在内部群聊分享了另一位资深房产博主在2013年和2020年关于“买”还是“卖”的观点，评价这是第一性原理。 高下立判。欧神写了上千篇，敌不过资深人士一篇文章和一个视频，被现实啪啪打脸。 唉！该如何评价那些无比狂热地崇拜欧神的人呢？没忍住，评价一下吧：但凡基地书单的2000多本书，能读懂其中十本，都不会认为欧神在经济学（尤其是奥派经济学）、社会学等领域入门了。 所以，对于炒房大神们来说，读书确实没用。因为以他们的智商，欧神写的一千篇文章证明欧神是神，我是不识字不识货的傻逼。 眼瞎的人太多，这也是我不再写的原因。放心，我不会回来的，诈尸罢了。且，过去半年所有推文，基地站点上都公开可查。哪条写了？欢迎基地站点上评论。同样看我的推文，这位推友得出了这样的结论。但熟悉我的推友都知道，我从来都不会在任何一个时间点喊单，充其量只是分析下时间节点。 四月份分析牛市初期，难道有错？难道这半年又出现了一次新的熊市？只能说，在返魅时代，各种光怪陆离的现象，都涌现了。人各有命，主权个人只能闭嘴，笑看众生极乐。以BTC为引擎的区块链市场，是四年一个周期，这应该是智商80都能理解的问题，否则就别来这个市场了。上半年是本轮牛市起点，正是以这个四年周期为前提的一个时间节点定位。 领教了返魅时代的众生极乐以后，当下今后如何，都不会再公开写，否则算我输。也不会再集中写推，保留索命能力，偶尔诈尸而已。找了一下当时我的原版推文，大家读一读，我的意思是66000喊单比特币？？？ 现如今，比特币和区块链行业正在迈入合规之路...但现在加密市场的总市值连2021年的总市值都没达到。 然后，有KOL告诉我们：牛市已经结束，熊市跑步到来...我的现金流充裕，有大暴跌我也可以再加仓。这几天只是偶尔诈尸，但相信很多推友已经能理解为啥没兴趣继续写了。 面对理解能力被AI吊打的一群初中生去解释为什么要长期投资而非短期投机、密码朋克的历史和主权个人的理念、去中心化数字经济的未来，显然是一件极其无聊的事情。 这样一件愚蠢的事我做了两年。还是追随BitRun的脚步，退出江湖吧。客曰：年之季其幾也？笑答：四季也。客曰：三季。遂討論不止，過午未休。子聞聲而出，子貢問之，夫子初不答，察然後言：三季也。客樂而樂也，笑辭夫子。 子貢問時，子曰：四季也。子貢異色。子曰：此時非彼時，客碧服蒼顏，田間蚱爾，生於春而亡于秋，何見冬也？子與之論時，三日不絕也。子貢以為然。古代版的“长期看我们都死了”。区块链领域再贴切不过。 币圈的韭菜平均存活周期往往不到一年，一年时间就会亏光本金割肉离场，或者残忍爆仓，更有负债跳楼者。 两年写推生涯，我差不多经历了三到四波不同的韭菜。所以他们对于比特币四年一周期没概念很正常。都是我的错！所以退圈了，不再误人子弟了。内部群聊元宇宙，有成员表示不理解。我倒是觉得这很容易理解。甚至，应该更大胆一点。 最近值得关注的一本书是未来学家雷·库兹韦尔的新作《奇点更近：当我们与人工智能融合》，已经在讨论人类永生的可能了。而他此前的很多预测，如AI语言能力很快超过人类，现在已经实现了。这个媒体时代最重要的词汇是“趋势”。脸书和推特就以此为特征...都有一套复杂的分析工具——比如有个服务叫CrowdTangle（“乌合之众”）...一旦有个故事引起注意，媒体就会不管不顾地去关注。他们带着狂怒一遍遍书写同一个话题榨取流量，直到公众对这个话题不再感兴趣才会罢休。昨天的文章也探讨了这个问题：更令人担忧的是，社交媒体对人精神世界的侵蚀。早在十年前，就有研究指出社交媒体与抑郁情绪之间的关联。但当时，人们沉浸在连接的狂欢中，对此不以为然。如今，越来越多的证据表明，社交媒体所营造的虚假完美、攀比焦虑和网络暴力，正在成为危害人们心理健康的隐形杀手。这个主题的最新成果是今年3月心理学大师Jonathan Haidt的新书《The Anxious Generation》，现在已是《纽约时报》编辑推荐的No.1畅销书。有空我会认真写个书评。 认识社交媒体对自己心理健康的负面影响，非常重要。很多时候你之所以只想躺平摆烂，并不是因为你被铁拳暴击了，而是你被社交媒体fuck了。如何看智人四部曲（《人类简史》《未来简史》《今日简史》《智人之上》）？ 写完书评，我的理解是，《人类简史》好懂，后三部则被低估了。 若人类无法改变中心化的资源分配格局，未来人类社会大概率就是书中写的这样：90%的人沦为无用阶级，少数精英统驭“美丽新世界”。这个预言成真的概率在90%以上。从《金融的哲学》到《时间游戏》：周洛华的金融哲学探索 郑重推荐下周洛华老师的书，对做好投资非常有价值。芒格的“跨学科思维模型”并非口号，需要用严肃的知识来建构。周老师在这方面做了很多努力。 今天也集中更新了十几篇区块链相关的书评，可以在基地读书会站点上看到。当然，换个更通俗的说法，就是我在过去两年一直在讲的：投资的本质是功夫在诗外。 金融市场并非纯粹的经济系统，而是与社会结构、文化习俗、人性弱点等因素密切相关。 本质上，金融活动是一种社会游戏，投资者必须能够从更深层次探究金融现象背后的本质。 至于对此毫无兴趣的投机者，只是赌徒罢了。 AI在现阶段还无法取代专业的知识工作者，但已经能取代研究助理、初阶白领了。 所以，生成式人工智能的本质是一场时间革命。时间是我们每个人最宝贵的资源，只有通过有效利用时间进行生产，才能实现财富的积累和增长。 随着AI的进步，我再也不用做最初阶的文字/技术工作了。以色列针对真主党的寻呼机攻击证明了网络安全的价值。密码朋克实践的本质也指向网络安全，轻则隐私泄露，重则炸掉小鸡鸡。所以基地对应研究小组叫“网络安全与大数据研究小组”。 网络安全专家Bruce Schneier说，相关实践是个常规操作，可在战时/战前对付军队或平民。我也提示过风险，被骂的狗血淋头。当然，没必要过于恐慌。针对普通人的最多往往是窃听。而且一般是通过软件来实现。 因此，解决方案也很简单：尽量使用谁都可以检查全部代码的开源软件，以及使用与潜在目标群体显著区别开来的小众设备。 Linux比Windows安全，纯净的Android比第三方ROM安全。自己刷系统。开源的小众设备攻击成本更高。以色列电视剧《德黑兰》：Apple TV+ 热播剧集，摩萨德上演科技谍战 其实，摩萨德的科技谍战是个公开的秘密，一旦发生三战，不排除有实力的国家有样学样。很多影视作品，也都并非空穴来风。电视剧《德黑兰》在2020年登上Apple TV，剧中就有用黑客手段操控手机汽车斩首等情节。所以，真正懂科技的人，不是那种天天科技追新，把电子产品当文玩核桃把玩的人，或者每天被各类APP算法控制、电子鸦片成瘾的人，而是既能利用科技产品来提高生产力，又能理解和防范科技风险的人。 网络安全风险的最极端情况就是科技战，即本次以色列远程引爆斩首真主党成员的这种情况，极易造成恐慌。 旧推重温：《投资与做人：注意力经济、加密货币与康波周期》 投资必须要顺应周期，但做人做事要有逆周期能力。下沉时代，恰恰是思考自己和世界关系的好时机...当下还能赚钱的领域不多，只有虚拟世界有少许机会，因为这是下沉时代。同时这也是个反求诸己、自我提升的好时代。所谓逆周期，简单讲就是命由己造，相由心生。当别人都因大环境而沮丧的时候，你为自己的微环境在不断增长而乐观。在别人都躺平摆烂的时候，你在为自己而卷。 为自己而卷，可以是外在的，也可以是内在的。外在的就是在金字塔游戏中力争上游，舍我其谁；内在的则是追求真理，想清楚如何与这个世界相处。比去中心化不能成功更可怕的，是《美丽新世界》成为一种思想上的标配，而这就是当下的现实。 蠢人坏人沉渣泛起，屠龙少年变成恶龙，睡着的人永远也叫不醒...全球化的终结，其实从互联网开始。也从网络上各种光怪陆离的现象中就能看到。 对于这一现实，谷歌等巨头居功至伟。这几天重新开始更推，确实在很大意义上是出于绝望，不吐不快。用心写了两年的感觉是，现实不仅没有任何变化，反而比预想的还要糟糕。 甚至，连我自己都开始怀疑自发秩序和去中心化的前途了。这种怀疑和绝望一旦产生，就很难消散。如果我是美国人，为了变化，也要投票给共和党了。这个左棍横行的世界！ 今天刚刷了电影《异星战境》。总体一般，但很清楚地揭示了：对于matrix式的未来，人类并没有引起重视。 一旦AI真的觉醒了，或许也不是坏事，因为德性的败坏，必然会引起反噬的结果，不可能有例外。败给AI或许还是个不错的结局。 而如果去中心化只是个经不起考验的口号，那么就静静等待烟花绽放就好。全球走向matrix的情况下，润不润都不再是大问题。很多人润了以后反而发现： 只是从一种hard模式，变成另一种hard模式；只是从中产破产三件套，变成中产破产四件套；只是从一种严厉的审查，换成一种温水煮青蛙式的审查；理念和口号，也都只不过是理念和口号。 权利从来都是自己争来的，不是润出来的。当然，我所谓的绝望，对于我自己的影响，只是浪费了两年宝贵的时间和精力，而解决方案则是“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。做好自己，专心猫冬。 但还是免不了为这个时代嗟叹。本应当是个体意识觉醒、年轻人改写规则的时代，最终却迎来一个matrix取得压倒性优势的结局。自愿地逃避自由，放弃主权。</title>
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				<pubDate>Thu, 26 Sep 2024 13:07:19 +0000</pubDate>

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				<title>奥地利学派经济学和去中心化理念，如同夜空中闪烁的星辰，吸引着那些渴望自由市场和个人主权的人们。它们描绘了一个美好的愿景：没有强制干预，没有中心化控制，个体自由选择，资源高效配置。然而，正如现实世界展现出的高度中心化趋势一样，这些理念更多是一种理想，其能否最终实现，与参与者的观念和素质密不可分。当前世界，遵循着金字塔结构的中心化模式。无论是政治权力、经济资源，还是信息传播，都高度集中在少数个体或机构手中。这种中心化模式在短期内仍然坚不可摧，其根基在于强大的惯性、既得利益集团的阻挠以及普通大众对现有秩序的依赖。正因如此，奥派经济学，即使其理论体系再完善，也难以在短期内成为主流经济学思想。而对于身处其中的个体而言，现阶段唯一的出路似乎只剩下努力攀爬这座金字塔，争取在有限的资源分配中占据更有利的位置。尤其是在一个被认为“人心堕落”的时代，这些理想能否变成现实更要打上一个问号。诚然，奥派经济学强调个体理性，相信市场机制能够自发调节资源配置。但这种理性并非空中楼阁，它需要建立在一定的道德基础和认知水平之上。当人们普遍缺乏诚信、责任感和长远眼光时，市场机制就可能被滥用，导致劣币驱逐良币，最终损害整体利益。去中心化也同样面临挑战，缺乏监管和协调的自由环境，更容易被别有用心者利用，从而滋生混乱和风险。更严峻的是，随着全球经济增长放缓，增量空间逐渐消失，“蛋糕”的大小趋于固定，社会竞争的焦点也从创造价值转向了如何分配存量。这意味着，个体之间的竞争将更加激烈，金字塔顶端的资源争夺也将更加残酷。在这样的背景下，没有非常之人，难有非常之事。要实现奥派经济学和去中心化理想，无疑需要一群具备高度认知水平、强烈责任感和坚定信念的先驱者。他们需要具备深刻理解市场规律、抵制短期诱惑、勇于承担风险的能力。最终，人类社会或许只有经历“大破”才能迎来真正的“大立”。在旧有的中心化模式难以为继、别无出路的情况下，人们或许才能真正意识到去中心化和自由市场的重要性。而在此之前，奥派经济学和去中心化理念，更像是一种对未来的期许，一种在现实困境中仍然坚持的信念。它们距离真正的实现，还有很长的路要走。大的周期如此，个体是无法改变的。所谓逆周期，简单讲就是命由己造，相由心生。当别人都因大环境而沮丧的时候，你为自己的微环境在不断增长而乐观。在别人都躺平摆烂的时候，你在为自己而卷。为自己而卷，可以是外在的，也可以是内在的。外在的就是在金字塔游戏中力争上游，舍我其谁；内在的则是追求真理，想清楚如何与这个世界相处。前路残酷，千万珍重。</title>
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				<pubDate>Wed, 25 Sep 2024 09:35:45 +0000</pubDate>

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    </div><p>奥地利学派经济学和去中心化理念，如同夜空中闪烁的星辰，吸引着那些渴望自由市场和个人主权的人们。它们描绘了一个美好的愿景：没有强制干预，没有中心化控制，个体自由选择，资源高效配置。然而，正如现实世界展现出的高度中心化趋势一样，这些理念更多是一种理想，其能否最终实现，与参与者的观念和素质密不可分。当前世界，遵循着金字塔结构的中心化模式。无论是政治权力、经济资源，还是信息传播，都高度集中在少数个体或机构手中。这种中心化模式在短期内仍然坚不可摧，其根基在于强大的惯性、既得利益集团的阻挠以及普通大众对现有秩序的依赖。正因如此，奥派经济学，即使其理论体系再完善，也难以在短期内成为主流经济学思想。而对于身处其中的个体而言，现阶段唯一的出路似乎只剩下努力攀爬这座金字塔，争取在有限的资源分配中占据更有利的位置。尤其是在&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-7014"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>（一）昨天在内部群聊裏也談過，過去一年多，對我而言最大的收獲是，我這個小小的賬号，就是時代風雲的潛望鏡。早就過了不谙世事的年紀了，基本上憑一句話就能判斷一個人的學識和原生情況。很多話沒辦法公開講。隻能說，人的一生就是不斷舍棄的過程。這個時代保住最珍貴的東西很重要。見好就收，别太貪。（二）金融常識：區分兩個賬戶。一個是你日常開銷的賬戶，即這部分錢你是用來花的。這部分錢不投資，必要時用來買房買車。另一個是投資帳戶。投資帳戶原則上是需要移民、繼承、重大醫療時才動賬的。如此一來，既能不斷錢生錢，生活也能井井有條。由此也不難發現，想成爲優秀的投資者，正向現金流是前提。（三）很多人因爲不懂得區分兩個賬戶，結果是：1）賺錢後辭職了，失去了能持續産生正向現金流的渠道，沒辦法滿足日常開銷。然而，想心态平穩，錢都不夠花你還做啥投資，窮就别投資了！2）投資賺的錢被不斷套現貼補家用，結果投資帳戶無法産生複利，賺不到長期投資能獲得的低風險百倍收益。難道不可惜嗎？（四）正因爲這個問題，之前反複談過，學習投資的前提是學會理财。理财不是買理财産品，或者買股票買基金被割，而是理性控制自己的财務狀況，不亂剁手，日積月累地把可以用來投資的錢省出來。理财是做減法，投資是做加法。因爲做減法産生了多餘的錢，才有了投資這個副業。我從來不主張All IN、梭哈、賭博。（五）另外，關于科技追新，今年年初談斯多葛學派、FIRE理财法 &#038; 去年談密碼朋克知識的時候談過。所謂科技追新，比如每年換一次手機，買某某折疊屏手機（卵用都沒有）&#038; 買最新款電腦一年後貶值80%，買電動汽車自燃或者自動駕駛撞人了等等，這些叫科技追新。買比特币：2020年買，翻10倍了；2016年買，翻30倍了！</title>
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				<pubDate>Sun, 26 May 2024 03:54:12 +0000</pubDate>

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    </div><p>（一）昨天在内部群聊裏也談過，過去一年多，對我而言最大的收獲是，我這個小小的賬号，就是時代風雲的潛望鏡。早就過了不谙世事的年紀了，基本上憑一句話就能判斷一個人的學識和原生情況。很多話沒辦法公開講。隻能說，人的一生就是不斷舍棄的過程。這個時代保住最珍貴的東西很重要。見好就收，别太貪。（二）金融常識：區分兩個賬戶。一個是你日常開銷的賬戶，即這部分錢你是用來花的。這部分錢不投資，必要時用來買房買車。另一個是投資帳戶。投資帳戶原則上是需要移民、繼承、重大醫療時才動賬的。如此一來，既能不斷錢生錢，生活也能井井有條。由此也不難發現，想成爲優秀的投資者，正向現金流是前提。（三）很多人因爲不懂得區分兩個賬戶，結果是：1）賺錢後辭職了，失去了能持續産生正向現金流的渠道，沒辦法滿足日常開銷。然而，想心态平穩，錢都不夠花你&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-6996"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>（一）經濟是個系統，但沒有達利歐說的那麽簡單。政治 + 經濟 + 文化 + 科技 + 法律 + 曆史 + 心理，你才可能得到一個完整的經濟系統。這個世界上真能搞懂經濟的有多少人？你就算算能同時搞懂政治 + 經濟 + 文化+ 科技 + 法律 + 曆史 +心理的人有多少，就能明白了。我生性驽鈍，所以對上述知識更加渴求。（二）認識事物存在柏林所說的狐狸與刺猬的視角差異，歸根到底，在投資領域，我認爲還是狐狸要更勝一籌。刺猬型專家可能在某一領域能引領知識的最前沿，但沒精力構建對世界的完整拼圖，缺乏對結構的準确把握和對未來的判斷力。我顯然屬于狐狸型專家，相信功夫在詩外，願意每天用知識大數據不斷自我訓練。（三）追問奧派經濟學爲什麽沒辦法解釋現實，你就進入了政治經濟學的起點。計量的意義也是在特定版本的政治經濟學框架之内去考慮。當政治經濟學的框架發生範式轉移，對現實的認知也要相應地做調整。比特币和區塊鏈金融是一次範式轉移，百年未有之變局也是一次範式轉移。這兩大範式轉移定義了我們這個時代。（四)之所以強調個體意識，不是說不重視集體，而是重視集體這個問題人類在古代社會就解決了。讀讀漢朝曆史，就不難發現，中國人很聰明，很早就懂得如何通過“集權”來發揮集體力量。人口體量在那，中國人在哪個時代都不容忽視。現代社會的更重要問題是，如何讓更多個體獲得更有尊嚴的生活，創造更大價值。（五）因爲讀過的書、思考過的問題、打交道的人和事對我的影響，不可能對很多問題沒有懷疑和批評。如果上綱上線，我的很多讨論都是釜底抽薪式的。這也是我會删推，基地上也不能公開放的原因。但除了洞察力和反思，正心誠意也很重要。寬容和樂觀是一種能力。想做好自己，就要避免被宏大叙事影響自己做事。（六）意思很明确啊，我也會自我審查，現在的尺度已經是手下留情了。比如前天看到微博上有人發幾頭黑豬把死魚拱到水裏的動圖，用來形容現在的中國樓市政策，我現在的推文恐怕連這個尺度都沒有。盡管我和那個作者的判斷沒啥區别。我的尺度也有正心誠意的緣故：沒必要情緒化，自己規避了風險就好。多私聊。</title>
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				<pubDate>Sun, 26 May 2024 03:42:53 +0000</pubDate>

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				<title>（一）關于大數據、大規模監控和AI技術對個人權利的可能威脅，可以看看英劇《真相捕捉》。無罪推定是現代社會的司法規則。這是現實世界的“代碼即法律”。但爲了騷操作，英國成立了糾正機構，對視頻證據進行深度僞造，把領導們認爲有罪的人繩之以法。後果大家應該很容易腦補了。底線一旦被突破，就是無下限。（二）事實是，若現實世界的利維坦越來越無下限，個體想要自保，就必須擁抱主權個人的理念和實踐。對于主權個人而言，希望實現的也是：把權力關到籠子裏。像朱令父母這樣的老實人不再因爲權力的騷操作而痛苦一生，才是主權個人希望實現的。激進主義，顯然是另一頭不受控制的吃人怪獸，并非解藥，而是毒藥。（三）歸根到底，如果社會失去了底線，所有人都将堕入無間地獄。問題的關鍵在于如何守住底線。對于科技從業者尤其是如此。看完了《真相捕捉》第二季，就能理解歐盟的《人工智能法》了。推倒重來可能恢複底線，也可能帶來無下限，永遠不要低估人性之惡。我對人性之惡，從來不抱任何幻想。人類需要區塊鏈。（四）内部群聊在聊歐盟剛剛以反洗錢名義立法禁止了自托管Crypto錢包。正好對應最近讨論的兩種現代化模式。歐陸模式是理性主義。特點是法律的手伸得太長，包括日本、中國，上層建築方面都繼承了歐陸的特點。在亂紀元的背景下，英美的經驗主義模式實際上更尊重個人主權。英國脫歐，本質上還是三觀不合吧？（五）剛剛知道《真名實姓》一書的作者、美國科幻作家弗諾·文奇（Vernor Vinge）在上個月去世了。《真名實姓》發表于1981年，是賽博朋克文學的經典之作，對科幻界和科技圈都産生了深遠影響。文奇對科技趨勢及其與社會互動關系的深刻洞察，至今仍未過時。普通人仍然對科技懂得太少，但卻自以爲懂得很多。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Sun, 26 May 2024 03:29:54 +0000</pubDate>

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				<title>（一）心思單純，耐得住寂寞，很多時候不是生存劣勢，而是生存優勢。最好的隐喻就是龜兔賽跑的故事。多少人用一生的教訓來驗證這個隐喻的真實性。在我看來，聰明不是對一個人的最高評價。聰明同時還能保持心思單純，樸實無華，做人做事專注專一，耐得住寂寞，這才是最高評價。概括成思想，就是斯多葛哲學。（二）這個評論太淺薄了。如果這算自閉症，那你把這個世界上50%以上的學者、政治家、有錢人都包含在内了。對于強者而言，心思單純是一種自我克制和理性選擇。如果你認爲弱肉強食是宇宙真理，當然很難認同。（三）但凡有點常識，都能明白，阿斯伯格綜合症和斯多葛哲學顯然不是一回事兒。因爲前者不是理性驅動，屬于決定論層面的問題。而後者則是個體理性驅動。斯多葛哲學的踐行者有同理心和廣泛的興趣。但他們有更強的自控能力，因而更容易獲得成功，成爲人群中的佼佼者。缺乏自控能力的弱者更難接受斯多葛思想。（四）我有時候也會忍不住用窪地這個詞，不是因爲歧視，而是因爲怒其不幸、哀其不争。在英文世界屬于常識的思想，例如心思單純是一種高貴和善良的體現，在中文世界，都會普遍地遭受質疑。原因很簡單，窪地中人看世界，哪裏都是窪地，沒有例外。在他們看來，這個世界就隻有一種宇宙真理，那就是弱肉強食。（五）舉個最簡單的例子：現在有很多人抱怨美國對中國下手太狠。但長期以來，中文世界有一群智囊認爲美國人“心思單純”，好騙，我們在美國有人，縱橫捭阖一下，絕對赢麻了（翟東升教授語）。而現實是，心思單純是一種善良，但善良不等于無知和好騙。正是很多智囊的這種典型的中式思維，讓中美關系漸行漸遠。（六）再推薦一個YouTube頻道：《安争鳴》。文史哲不分家。我精力有限，所以更多談形而上的問題，我也找到了最核心的點：主權個人和斯多葛哲學。但對于普通人而言，形而上的問題可能很難理解，這時就需要配合形而下的文學。這個博主是個90後才女，問題分析的恰到好處。推薦關注。（七）所謂西方人文主義傳統，其實并不複雜，就是人性中固有的單純善良，成爲社會中人們普遍認同的價值。而當一個社會的個體全體地缺乏這種單純善良，人心崩壞後，任何激進變革的後果都是更大的災難。斯多葛哲學顯然是這種人文主義傳統的一部分。主權個人則應在災難中自我保全。（八）斯多葛思想重在自省，警惕抱怨和消極情緒，追求内心安甯。但與此同時，現實如此，有錢不賺白不賺，比如我之前推薦的做YouTube，就仍然是個财富密碼。最靠近底層心理的内容流量最大：兩性暴力獵奇、紫薇玄學算命薩滿、教底層如何賺錢的内容都能流行。冥想靈修、會做人就能發大财、兄弟情、心靈雞湯。（九）在上詐下愚是基本盤的情況下，說拜拜就是最好的祝福。我最近顯然又有點卷入用愛發電的漩渦了，繼續戒推。同時，從這個邏輯出發，我比較推薦大家試試英文YouTube這個賽道。資源豐沛，隻要能做出個性，就不卷。上詐下愚的天花闆是朝鮮。但在朝鮮，想賺錢比登天還難。讀讀我推薦的書，就能理解了。（十）在毛姆的小說裏，也能找到很多斯多葛式的平靜。在文學史上，毛姆不算一流作家。但毛姆之所以能觸人心弦，恰恰在于他懂普通人。毛姆也是學醫出身，有點像生活在“資源豐沛因而無需憤世嫉俗”環境下的魯迅。簡潔、幽默、毒舌、超脫。培養主權個人精神，毛姆的《刀鋒》《月亮和六便士》《面紗》都很好。《面紗》好很多了，這在當時也确實就是社會現實。毛姆畢竟是活在一百年前的人。（十一）換言之，啥時候喜歡毒舌的毛姆的中國人遠遠多于喜歡毒舌的魯迅的中國人，就說明中國人也獲得了資源豐沛的生活，也能理解生活的豐富、複雜和主權個人之美。客觀看，和過去以及鴨綠江對岸的鄰居相比，過去四十年我們簡直是在坐火箭。而在燃料耗盡的當下，毛姆爲普通人提供的精神資源，比以往更爲重要。（十二）老推友都知道，由于生活在21世紀，我是更堅定的女權主義者。之前也讨論過相關觀點，但現實是，談了以後，在推特被罵到不敢再談相關問題。因此，更重要的是個體意識。連個體意識都沒有，自然不會有性别意識。有斯多葛意識的男性，更容易尊重女性。而毛姆的小說，則更多是那個年代西方社會的現實勾勒。</title>
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				<pubDate>Sun, 26 May 2024 03:21:36 +0000</pubDate>

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				<title>（一）舊推再分享一遍：《如何理解“房住不炒”：時代一定要給年輕人機會》當年輕人集體陷入困境，社會的發動機就沒了。創新創業無法在坑年輕人的惡劣生态環境裏發展起來。即便結出了果，也是歪瓜裂棗。沒有價格清算就沒有新周期。基本觀點我都在堅持，除了多了一些更悲觀的預期。（二）爲啥普通人要謹慎參與金融遊戲：以某股爲例，做局拉盤後收割，大盤跌30%，你買的股票可能已經跌了90%了，且永遠不會詐屍。類似地，當房地産也被金融化，被天價賣地、限購、媒體輪番洗腦做局拉到頂部，然後跌50%，你就被收割了未來30年的打工收入。雞雞被割了，還能長出來麽？很難。無收割，不金融。（三）如何理解限購？不懂經濟學和金融學的人會說：限購是爲了防止房價漲到天上。這大錯特錯。限購的本質是一種價格操縱行爲，是爲了人爲制造稀缺，穩定上漲預期，制造FOMO情緒。類似Mint NFT，如果說需要白名單和資格限制，再告訴你該NFT能漲百倍，你更容易FOMO。開放限購則說明雞雞還在的買房人不多了。（四）和限購政策類似，爲啥必須有學區房呢？還拿NFT舉例，學區房就是同期發行的NFT中稀缺度最高的NFT，本質上也是人爲制造稀缺性，擡高均價，穩定上漲預期，讓你不得不FOMO。所以，被币圈大割多次割過，再看看現實中地方政府玩的這個遊戲，會像趙本山小品《賣拐》裏的範偉一樣微微一笑：忽悠？接着忽悠？（五）如何評價橋水老總： 我信你個鬼，糟老頭子壞得很。在中國，做金融、做投資，要懂政治經濟學。懂政治，才能懂趨勢。美國作爲參照系完全是失靈的。南橘北枳。這方面我隻寫過一次，現在打死我也不敢再寫，氣氛環境不允許了。同時，除了懂政治（真正理解房住不炒背後的底層邏輯），還要懂K線。做投資不看K線，不是傻子是啥呢。（六）真正的見識是“無中生有”，能把想法轉化成知識或财富，而不是撒泡尿，悟空到此一遊。我不是今天才對房地産有明确觀點的。2022年剛上推時就讨論過。老推友都知道，我的觀點一直沒任何變化，一直是客觀中立地看問題。2022年我就以我自己的操作爲例提醒大家要注意賣房變現，聽我的，現在不少賺了。去年我的觀點是軟着陸，現在的觀點仍然是軟着陸。但問題是現在剛剛軟了，還沒最終着陸呢。（七）寬松貨币能拯救下跌的房價麽？答案是否定的。近的例子可以看看日本的安倍經濟學。本質上，經濟有規律，房地産周期是大周期。短則十年，長則二十年。當趨勢形成的時候，個體唯一的選擇就是RUN。對于政府而言，也沒辦法人爲對抗經濟規律。人爲對抗隻會帶來更嚴重的後果。政府能讓房價軟着陸都很難的。二十年的上漲大周期已經破位。接下來是短則十年、長則二十年的下跌大周期。勿謂言之不預也。（八）關于房地産問題，言盡于此，以後無必要不再談了。一切且行且看。我的觀點一直很明确：現在隻是下行周期的起點，而不是終點。遠遠沒有到觸底的時候。因爲房地産是大周期。不是一年兩年就能觸底反彈的。之所以總是碎碎念，也完全是出于善心：現在不賣，還抱有幻想，我相信以後會想起我此刻的忠告的。（九）學習金融和投資，本質是學習如何順應趨勢和周期做事情。在下跌趨勢剛剛開始的時候，你去徒手接飛刀，不是找死是什麽。很多人在現在買房，在2021年年末買币，本質就是逆趨勢而動。當周期見底，趨勢向上的時候，才可以行動。對于區塊鏈投資而言，現在仍然有最後的買入機會。過了這個階段，就該出貨了。（十）如何避免中産返貧、階層滑落？我的推文本質都是苦口婆心地探讨避免中産返貧之道、避免階層滑落之道。但我也知道，沒辦法逆大勢而動。要放下助人情節，尊重他人命運。大勢就是：随着腦子壞掉，越來越多的中産會堅定地走向階層滑落之路。由于被時代裹挾，之前的一切成功經驗，都成爲返貧路上的墊腳石。（十一）如何降低消費沖動？一個很好的方式是去學習一下藝術，系統提高審美能力。當審美能力提高以後，再看現實中的各類商品，90%以上的都無法提起興趣了。在此基礎上，再學習下科技知識，就知道雷布斯們的宣傳PPT裏有多少水分了。審美+科技常識，可以讓你瞬間變成一個低欲望的理性人。值得買的商品太少了。</title>
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				<pubDate>Sun, 26 May 2024 03:07:47 +0000</pubDate>

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				<title>（一）現代心理學的一個重要成果就是，揭示了心理圖示和心理結構的意義。不僅僅是家國同構，還包括個體心理與集體意識的同構。舉個例子：寫推談書或電影，一定有人在下面求資源。說Linux很安全，一定有人說太小衆他不會用。寫投資一定有人問，某某币怎麽看？這種心理圖示是集體性的。心理年齡不超過五歲。（二）這不是個人感受，也算是某種共識。最近讀武志紅老師的《深度關系》。書裏就讨論了很多一年多來我也寫過的問題，如張獻忠崇拜、聖人情節（要求别人得是無條件付出的聖人）、厭女情節、巨嬰心态、泛道德化等等。真正有過觀念碰撞，很難對現實樂觀。擁有生命活力，擺脫心理魔咒的主權個人，屈指可數。（三）武老師的這本書非常值得讀。由于他此前的書我讀過不少，所以沒太大的新鮮感。如果第一次接觸，應該會很有收獲。本質上，正心誠意、心理健康也是健康的一部分。而心理健康顯然是個體的課題。若在心智上還沒有完成個體與集體的分離，或者沒能建構出一個有松弛感的自我，下面列的這些坑都很容易掉進去。（四）武志紅老師對“張獻忠崇拜”的分析：其實《水浒》中的很多梁山好漢，都有張獻忠一樣的反社會人格。崇拜張獻忠的人，除了戀屍癖外，典型情況是僵屍人格。由于個人禀賦不足 &#038; 被社會權力體系壓制，陷入徹底的無助，活成了沒有生命活力的活死人。因此崇拜另一極端：暴怒反叛、敢于大開殺戒的反社會者。（五）這種僵屍人格是一種集體心理，也是沉默的大多數最容易有的一種潛意識。特點就是沒能力創造和掌控，就遷怒于整個外部世界，追随破壞王。他們的敵人不是權貴，而是整個世界。不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡，就是對這種人格最好的诠釋。之所以中國每次曆史循環都會人口清零，就是因爲這種人格爆發了。（六）和深度關系的議題類似，如何看海歸博士自殺？這種事情不是個案，你搜下新聞就會發現，每年都有。做學術科研，和創業難度差不多，适合這個賽道的人其實不多。同時，海歸很多時候不是優勢，而是劣勢。說多了讓人煩，具體可參考明代小說《封神演義》。所以，多方權衡，就會發現，海歸最好的出路是盡量别回來，适應英文環境。</title>
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				<pubDate>Sun, 26 May 2024 02:54:15 +0000</pubDate>

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				<title>人类正在发展到一个超越民族主义和民族国家的新阶段，欧盟就是这方面的一个重要尝试，区块链等信息时代的新经济，也需要全球化和永久和平的观念支撑。但现实是，仍然有一股冥冥中的力量，试图让人类历史倒退到1913。那是个列强试图逐鹿中原、称霸世界的时代，最终结局是一战二战、生灵涂炭，一切归零。战争是一个时代的悲剧，从幻想开始，到药不能停，最终带来灾难，尘归尘土归土。一战的结果是，欧洲不再富庶，奥匈帝国土崩瓦解，沙皇俄国插遍赤旗，奥斯曼帝国四分五裂，德国陷入政治动荡，为希特勒崛起埋下伏笔，战胜国大英帝国失去世界霸主地位，受战争影响较小的美国渔翁得利，开始了大国崛起之路。所以《孙子兵法》开篇第一句就强调：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”与其说战争会带来更大的胜利，让帝国焕发荣光，倒不如说主动挑起战端的一方，往往会迎来帝国的毁灭。农业时代的战争已经很残酷，工业时代的战争则更是竭泽而渔、惨烈无比，以民族的名义，最终打到举国只剩一人。法币滥发与大动荡时代中货真价实的财富，虚拟世界与避开崩坏现实的世外桃源里一人一票的民主，欢迎加入区块链的勇敢者游戏！手持私钥，带着一颗勇敢的心，与令人心碎的河南村镇银行挥手作别吧。未来可能不乏颠簸，但这一次，我命由我不由天，不再做韭菜和羔羊，共同守望信息时代新文明与新秩序的降临。当然，世外桃源这个词用的不太准确。这里也有黑暗森林。但至少算是一个可以让我们暂时避开这个日益崩坏的现实世界的平行空间（平行宇宙）吧。</title>
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				<pubDate>Fri, 19 Apr 2024 13:41:44 +0000</pubDate>

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				<title>今天内部群聊有成员问我啥时候做YouTube。现在时机还不成熟。主业繁忙，我现在的精力只够抽空就写写，先固定成文字。然后再分主题整理。今年的目标是认真把课做好。推文都是我的原创。课程则可以在做的过程中用AI来辅助，把语音转文字。这样可以提升速度。等课程逐步成熟后，再做成视频。要明年了。我的感受：过去几年，YouTube上的中文内容已经能彻底地吊打抖音、快手、B站上的内容。若具备信息筛选和批判性思维的能力，会受益匪浅，少踩不少坑。越是讲话需要战战兢兢的时代，信息自由越重要。缺乏高质量的信息输入，就不会有可靠的决策。我也正在用内部站点整理YouTube频道，不公开，内部参考。Azure的超自然声音模型，内容创作者的福音。未来已来，不是我不努力，而是一定要学会省力和躺赢。去年就提过，基地会用人工智能来做课。我来写稿，语音和视频都交给AI。最近微软刚刚发布的多语言神经网络，已经又上了一个新台阶。AI朗读已经可以带感情了，真人正在被吊打。我比较忙，基地的课程内容还要再等等，但一定会有。内容为王，AI赋能。推荐个YouTube博主：《蝉蝉说说》。一位二十多岁的北京女生，现在人在英国，认知可以吊打太多键盘前的抠脚大汉了。谈时事新闻类话题，观点老道，人美声甜。 我最愿意推荐粉丝不多，但内容质量不错的博主了，欢迎大家去手动点关注。也欢迎大家给我推荐值得关注的YouTube博主。推荐一个YouTube旅游频道：《Blondie in China》。虽然知识学多了，已经没办法岁月静好了。但在无债一身轻的情况下，还是应该学会享受生活。Blondie是一位来自澳大利亚的旅行博主，来中国十年多了，会玩儿。如果不知道去哪吃喝玩乐，可以刷刷她的视频。也可以向Blondie学做YouTube，是个很好的商机。再推荐一个讲好中国故事的YouTube频道：《CNA Insider》。CNA是个base在新加坡的国际新闻机构，频道定位是人物故事和亚洲视角。有很多关于中国的深度报道。最近关于网络诈骗的节目很好，链接到基地Insight栏目了。多用英文信息源替代中文信息源，会让你对现实的判断更准确。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:59:49 +0000</pubDate>

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				<title>很多问题我的推文都讨论过，只不过语境是熊市，当时也没ETF。因此，在牛市背景下需要重新思考。遗憾近期精力有限。跟着凉兮学习如何做投资，只有一个结局：死路一条，上天台自杀。匿名情况下很难自我吹嘘，但客观看，投资的本质就是功夫在诗外，看不懂我的推文内容，无法分辨知识成色好坏，大概率也很难赚到钱。 客观看，区块链投资是个新的赛道，而且确实就是个至尊魔戒。平时生活中你看起来很正常的人，到了这个市场上，表现都不正常了。能坚持自我、保持清醒的人真的太少了。王学宗老师的这个模型，虽然有一定的前瞻性，但是总体上过于乐观了，哈哈。我还是认为我的投资模型更适合普通人，慢慢变富，最好了。想清楚自己想要什么。之所以我不喜欢写“财富密码”，只是偶尔给大家打打气，是因为中文币圈确实是个修罗场。没有真正有价值的信息，到处都是韭菜和镰刀，财富密码看得越多，亏得越多。在这个行业能存活的只有两类人：一是喜欢请你吃椰子鸡的镰刀，二是极致聪明能看穿本质但同时朴实无华的主权个人。（币圈发财的只有三种人：死拿比特币，开交易所，发币）如果在一个时代，由于聪明人越来越少，傻子越来越多，赚聪明人的钱越来越难，赚傻子的钱越来越容易，你会选择赚谁的钱？我觉得，卷不卷其实是个伪命题。在乱纪元前期，对于要靠市场吃饭的人来说，这才是真问题。显然，大部分人的选择都是，赚傻子的钱。因此，时代就这样一步步进入死亡螺旋。直到人心开始触底反弹。聪明人也不会孤单，因为傻子博傻的时候，聪明人的消费越来越少，积累越来越多。当傻子都穷死了，还有钱。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:57:31 +0000</pubDate>

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				<title>美国参议院共和党领袖麦康奈尔的辞职，是个里程碑式的事件。麦康奈尔担任参议院党派领袖长达17年，也是美国历史上在任时间最长的参议院党派领袖。现年82岁的麦康奈尔在过去一年多次出现健康问题，但他的幕僚表示，麦康奈尔的辞职决定与健康问题无关。新的时代已经到来。个体应当认真感知时代的转折。每次看到马英九，都让我想起一位拥有传奇人生的经济学家：林毅夫。没有林毅夫们的鼓吹，大家也不会那么坚信人间有奇迹，自愿地成为扛鼎侠。没有林毅夫们的鼓吹，大国也不会那么坚定地自信自己有比较优势，敢于亮剑得罪人。赵本山的小品“卖拐三部曲”是在2000年以后登上春晚舞台的。新世纪的一个重要的隐喻，就是坑蒙拐骗都能上春晚。改革开放以来，也有太多品牌，就是靠忽悠底层闷声发大财。随着时代变迁，类似于卖拐，房地产行业这个忽悠扛鼎侠的产业也已经走上穷途末路了。所以我其实很好奇，下一个忽悠增长点到底是啥？为啥我不喜欢汉赋？因为按照斯多葛学派的风格，表达要言之有物、论点鲜明、简单明了，这样才便于传递理性的思想。比如塞内卡的文章。相比之下，凡尔赛式的表达是精神败坏的起点。平克在《风格感觉》一书中提倡的古典风格，就是这种更强调与读者对话的朴实无华风格，而非空洞无物浮夸至极的颂圣风格。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:55:19 +0000</pubDate>

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				<title>传统投资领域，一年超过10%的投资回报，专业人士都很难达到。谁和你说一年能稳定达到15%的投资回报，大概率是骗子。但这个经验在比特币投资领域完全失效了。BTC从诞生时的一文不值，到15岁后的7.2万美金，这是多少倍的投资回报？相信但凡不脑残，都能算出来。真正有价值的问题是，Why？未来会怎样？谈比特币都掉粉，说明关注我的粉丝有很大一部分不是币圈中人，被我的言论震惊到了。但实事求是地讲，我谈的所有内容，无论读书、学习还是科技，都一以贯之，逻辑自洽。都是闭环。我还有一点资金没入，如果之后有回调我就入一下，没有大的回调，简单买一下这轮就结束了。牛市逐步火热以后，我不会再定投一分钱，也不鼓励韭菜定投。牛市鼓励韭菜定投，那是坑人。熊市鼓励普通人定投，那才是让大家发财。R：有一个观点是购买比特币什么时候都可以。Brave怎么看待这个观点呢？B：不同意，除非你钱很多，能承受被套四年。对法币的信仰是非常危险的一种信仰。若对这个问题没概念，推荐读一本书：《现代性与大屠杀》。关于法币和暴力的观点我在2022年推文有写过，但没给出处。出处就是鲍曼的书。精力有限，介绍由AI辅助完成。这本书能让你远离无知，明白工业时代的所谓文明，与野蛮仅仅一步之遥。比特币和区块链行业的崛起，背后是很多有识之士对现实的反思。学习人文社会科学，没这个认知，说明书都白读了。同样经受了三年疫情，有人经历了和没经历一样，但也有人清醒地认识到：一切坚固的事物都烟消云散了，变局已来。鲍曼的担忧，在现实中轮回。对抗战争风险，夺回和平安宁，希望在数字世界。这些底层逻辑，早都讨论过不下几十遍了。现在粉丝多了，树大招风，也不方便讨论了。所以大家自己读书研究吧。都在书里。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:53:13 +0000</pubDate>

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				<title>房价在跌，要不要把自住房卖了租房住？我的想法：作为投资品，房价大概率还会继续跌。若你的90%家当都是房产，你的资产能再跌30%乃至以上。100万最终跌剩40万。 只有一套房，也不缺钱，其实大可不必把手头唯一的房子卖了。凡事应冗余，无需走极端。若缺钱或压力大到无心工作，该卖就卖，早卖早解脱。R：农耕民族的执念 安居才能乐业。B：哈哈，我比较保守。很多人也确实不善理财。所以这个建议算中肯吧。我完全同意农耕思维这个说法。其实，当下的困境并不是“大厦将倾”的那种困境，而主要是观念带来的困境，还有回旋腾挪空间。贵国不缺少聪明人，但当聪明人的观念被农耕思维限制住了，再多的聪明也无法发挥。本质上看，就如我之前谈过的：别总是想着弯道超车，若车开得太快，应该多警惕自己弯道翻车。房价在跌，没房的人买房自住还是继续租房？考虑到对现实的悲观预期 &#038; 房价再跌30%的高概率，建议再等等。等到FUD产生的时候再买。现在的情绪还在发酵，还没有真正意义上的FUD。是否买房还要看个人财力。求稳的角度，若你能全款买房，且有份让你有持续现金流的稳定工作（如公务员），现在就可以买了。R：我有个问题。中国未来会不会大规模收取房产税+空置税？ 或者说在房地产市场到达什么状态后才会开始？！B：当然会收，所以多余的房子现在卖是最好的时机。不收税政府靠什么发工资。虽然现在卖房已经亏不少了，但问题是房地产行业的调整周期太长，如死寂的长夜，惊悚绝望。日本房地产就可以作为参照系。Crypto之所以没那么绝望，是因为周期短。四年一个周期，忍一年，抄一年，盼一年，不仅回本，资产还翻三番了。但房地产连续跌五年十年，回本遥遥无期。认真想想，你能忍住不割么？人都会算账。若你是房哥房姐，脑补一下：Crypto虽是风险资产，但只投现货，无杠杆，叠加科技的指数级红利，风险可控。房地产则不一样，大多数人都加了房贷杠杆。当房价跌穿首付时，你就是银行的奴隶了。叠加特定国家的系统性风险，一旦预期反转进入调整周期，就是短则十年长则二十年的绝望负翁人生。R：交易所合约的杠杆也不会跌成负债。 在中国，房地产加杠杆，连强制平仓的机制都没有。 美国经济危机时候，还不起房贷的人可以把房子还给银行，这就是保护购房人的平仓机制。关于中国房价问题，大家可以去看看达里欧的最新观点，我不再重复了。一年多了，我一直都在提示风险。很多人的大脑是跟不上时代的，缺乏金融和经济学常识。去杠杆的过程很痛苦，绝对不是一两年内能解决的问题。现在只是刚刚开始。但大部分人只是知道房子跌了，还不知道为啥。现在还不补课就真晚了。如何理解房地产的前世今生、未来趋势？我推荐一个YouTube频道：《徽湖说房》。徽湖是著名的地产老炮、资深的房地产从业者，已润。当年我研究房地产的时候，就经常参考徽湖的观点。如果在徽湖的观点转向时撤出，肯定能卖在最高点，潇洒离场，现在笑看风云。很多时候，若你是普通人，兼听则明很重要。侠之大者，为国接盘。2015年房地产市场开始进入下行通道。但经历2016年开启的涨价去库存、棚改货币化，以及2020年疫情后扛鼎侠的主动扛鼎，这场本来可能只会影响少数人的房地产下行周期被推迟了8年，并最终席卷绝大多数中产阶级。因此，模仿漫威，新生代导演可以拍一部电影，名字就叫《扛鼎侠》。《原则》一书的作者，华尔街中国投资的三朝元老、海外孤忠达利欧都忍不住写文章预警了，可见我一直谈的百年未有之变局并非虚言。老推友应该还记得，我大概在一年前分析过达利欧对中国经济的看法。从多个角度讨论了一遍。达利欧应该是最不可能看衰中国经济的美国投资人了。如今信号已来，坐稳扶好吧。达利欧的原文，自己品吧。我们常说信号与噪音，这就是信号。犹记得当年野生经济学家们有无数关于保房价还是保汇率的争论，还记得很多房产大V的观点是，一定会保房价，弃汇率。这些KOL们的真实经济学水平，相信大家现在也已经看到了。我唠叨了一年多，但因为都是温和讨论问题，我的观点也很少被关注。现在呢？感觉我成了乌鸦嘴。“就感觉到快，有催人跑的意思。” 在乱纪元，学会囤比特币，不科技追新（如手机、电动汽车），不买房，不投资某股某基金某保险，不创业，不辞职，不负债，不大撒币，开源节流，基本可以实现躺平即是躺赢。甚至，在不知不觉中，你的个人资产就能翻三倍五倍。这也是我写了一年多的最朴素金融常识。然而，有多少人真正能理解并且做到呢？R：请教，囤饼外加定投纳斯达克标普指数基金可以吗？谢谢！B：可以，BTC现在相当于牛市初期，要把握近期回调的好时机，再涨就建议理性点了，不要无脑囤。R：请教大神，买比特币现货基金可以吗？B：都可以。自己囤比特币更安全。另一个常识：听说最近有很多人买黄金寄存被骗，可见在Crypto行业被公认是金融常识的问题，在普罗大众的头脑中也是盲区。 金融铁则：Not your key, Not your coin. 你不掌握绝对控制权，你的钱就不是你的钱。买黄金，抱回家，不被抢，才是你的财富。比特币最牛逼的地方就在于让个体实现了绝对控制权。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:47:15 +0000</pubDate>

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				<title>再谈KK大神：去年我分享过kkndme的书，去年也有推友和我讨论，按KK大神的观点，房产还能不能抄底？当时我的观点应该很明确。其实从我前年上推起，就反复提醒别再买房了。如果你一直在跟我的推文，我相信完整的认知拼图已经很清晰了。很多话我不能公开讲（私下讲可以），但客观看，认知模型有高下。失之毫厘，谬以千里，只有真正对世界有好奇心，对真理有兴趣的人，才能最终找到真理。这需要时间，但也功不唐捐。KK的模型本质上已经在今年的现实面前被打脸并走向破产，尽管KK的模型比普通人朦胧的认知要好太多。人生是无尽的修行。盲目崇拜具体的人风险极高，要让自己越来越可靠，学会独立思考。再做个不靠谱的预测：接下来不仅是KK被现实疯狂打脸，也有很多你平时关注的网络大神被打脸。原因很简单，现在是乱纪元，特点就是乱拳打死老师傅。时代落幕，如秋风扫落叶。所以，务必更新对现实的理解。若现在还认为比特币是庞氏骗局，不懂得啥是中心化，啥是去中心化，建议认真学习，更新下认知吧！ 房子要不要卖？如果是高层建筑，应该卖。小高层或洋房，才有保留的价值。最近人在家中坐，结果连人带窗被大风吹走了的人间悲剧，就发生在高层。且不论是否豆腐渣，随着房龄增加，高层建筑的安全隐患会越来越多。按照发达国家的规律也基本是：除少数地标建筑，高层建筑的维护成本极高，投资价值极差。怎么知道这种隐患在哪些地区有哪些就不用担心？火灾和煤气爆炸就风险很大，哪都可能有。惠州的一些楼盘据传说为了节省成本，河沙里面掺杂海沙，这样的建筑太可怕了。 哪里敢住啊！很常见的，很多地方都是。中国人为什么这么卷的原因之一。九万帕：“房子很重要”、“租房很麻烦”、“没房没安全感”、“青春的意义，就是为了养老”、“别用20岁的眼光看80岁的养老”……穷人按这个思路走，会失去生命里真正有价值且不可逆的东西。房产证在给你带来安全感之前，会先拿走你的人生，想想你失去的青春，麻木的灵魂，没日没夜的加班。中国人如此之卷的后果之一。韭菜默默还完贷款，天量的基础设施也差不多建完了，然后韭菜的资产跌得不忍直视，想要卖出也卖不了几个钱，社会流动性也下降了，没有陷入债务陷阱，靠土地财政债务转移，白白诈骗了韭菜的一生。估计50后将来过世了，房产就烂在二代手里了，无所谓流动性危机，流动性人死灯灭，相当于提前收完遗产税。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:46:34 +0000</pubDate>

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				<title>除了《周处除三害》，其实《上帝保佑美国》也是部值得一提的暴力爽片。当社会失序、黑白颠倒时，掀桌子是一种最极端的自我表达。叶文洁这样想，张献忠也这样想。但我显然无法认同杀人犯。因为真正的难题是：杀人之后又如何？献忠学告诉你答案：“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买尽成都府！”张献忠屠戮天下，把数百万人杀成几万人，目标是啥呢？很简单，不是为实现自由民主，让追随他的人得到好处，而是为一己之私：张献忠屠戮天下后成为明末首富。考古挖掘已证实：崇祯皇帝和张献忠比算没脱贫。张献忠杀人掠财，金银珠宝装满了24间屋子。而追随他的人，最后大多数都被他用恐怖手段杀掉了。 很多反贼膜拜张献忠，认为追随他能发大财？看下献忠军规：士兵私藏金银一两，杀全家；私藏十两，本人剥皮，杀全家。求仁得仁。崇祯皇帝在献忠的恐怖血腥衬托下简直是尧舜禹汤。张献忠掠财必杀人，杀死楚王及川中富户后金银装了三四百辆马车，全部据为己有，没给手下分。土匪恶霸和献忠比都是大菩萨。（R：我没看到反贼们说要金银财宝，我看到反贼们常说的是：想他了，因为他公平。时日曷丧，予及汝皆亡。）（B：反社会人格，自己没能力把生活过好就想让全世界一起陪葬。）主权个人会警惕有形之手对个人权利的干涉。但这不意味着反政府。国家是文明的产物，现实世界的秩序维持者，很必要。文明进步靠的不是推倒重来，而是打补丁。若总是推倒重来，只会反复低水平重复。秩序本身就是一种善。善的基础上才有更大的善。若人心坏了，没任何东西会好。人间就是恶魔横行的地狱。有很多反贼非常崇拜美国。但他们之中有多少人懂得美国的精神呢？人类现代文明的样板，花开两朵。一是欧陆，二是英美。其中，英美是经验主义的巅峰，欧陆是理性主义的巅峰。英美总体更强，原因在经验主义的妥协文化以及对德性的尊重。欧陆如法国大革命、纳粹党，则是意识形态挂帅、人心败坏的典范。懂不懂自由的真谛，看的不是如何对待自己的朋友，而是如何对待敌人。英美堪称典范。欧陆都很差。法国人把贵族送上断头台，开启了潘多拉魔盒，因为人心坏了。无需读《旧制度与大革命》，读读狄更斯的《双城记》，就懂了。文革时期打死“反动学术权威”的人，和天天给张献忠烧香的人，本质上是同一类人。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:38:22 +0000</pubDate>

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				<title>我觉得中国需要一些非常彪悍的、个性的人，彪悍到可以独立的与这个时代共舞，参与到里面，改变它、影响它。而不是穿上盔甲，说我是独立的，眼睁睁看着所有的事情覆水难收。（贾樟柯 ​）为什么会出现这句话，其实才是真正值得玩味的。若大势不可违逆，斯多葛主义者大概就会是给自己穿上盔甲，置身事外，眼睁睁看着所有的事情覆水难收的人。至于非常彪悍的、个性，能独立地与这个时代共舞，参与其中，试图改变影响世界的人，若实力不够强大，大概率最后只能沦为中世纪猎巫运动的受害者。啥是主权个人的价值观？台湾电影《老狐狸》探讨的恰到好处。放下助人情节，尊重他人命运。强者真正在意的是自己如何解决问题，而不是别人怎么看。过分在意他人看法，是没办法成功的。投资有风险，会买的是徒弟，会卖的才是师傅。当所有人都在谈论买房/炒股/炒币的时候，你不卖出，最后会亏到上吊。自豪地讲，能骗我这样的老狐狸的人，现在还没出生呢。 主权个人追求强势文化，但正因为智商在线，能理解强势文化的本质，所以不会把黑暗森林法则当成信仰。黑暗森林法则，恰恰是弱者和弱势文化的信仰。这种信仰的本质是一种在底层互害环境和丛林社会受虐久了，价值观扭曲后的慕强。强势文化的本质在靠认知和知识获取资源，能理解合作博弈和制衡的价值。现代文明真正牛逼的地方不在器物，而在根据制衡原则和妥协精神形成的社会契约。宪法和法律就是社会契约的具体化，让社会更去中心化。没有社会契约保障的市场经济，不可能是自由市场，而只是狂野西部。类似地，区块链世界要建立去中心化的数字经济，也离不开社会契约，离不开治理。无政府主义靠不住。缺乏足够的去中心化，就没办法保护普通人的消费能力。美国经济没有陷入衰退，本质上也是因为普通人的消费能力强劲。世界上再无任何国家的普通人，有底气这样消费了。短期看，通胀仍是问题。但长期看，美国经济的健康程度要远超其他任何国家。原因很简单，普通人有钱，也不缺产业让他们得到更多的钱。没吃过猪肉，还没见过猪跑么？在改革开放中成长起来的几代人，如70后和80后，其实既吃过猪肉也见过猪跑。这两代人更容易理解现代文明的底层逻辑。95年前出生的90后，即便没吃过猪肉，也大概见过猪跑。95年后出生的人，估计对世界有很大的认知偏差。由于生不逢时，没见过猪怎么跑，只见到猪在天上飞。我的推文写作立场是，追求言论自由，也追求深思熟虑后的客观中立。很多反贼的造谣生事，是我不喜欢的。很多粉红妄顾事实的宏大叙事，我也不能忍。目前的基本现实是：猪已经从天上往下掉了，往事只能回味。不被时代裹挟，置身事外，才能成为人生赢家。置身事内还没降落伞，结果就是和猪一起摔成肉酱。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:33:49 +0000</pubDate>

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				<title>我是coinmarketcap的忠实用户，每天都用。刚注意到coinmarketcap更新了各个项目的机构评级：比特币（4.9）、以太坊（4.4）、Cardano（4.5）。坦白讲，我自己对这几个项目的评级，和这个最新的评级高度一致。牛市才刚开始，且行且看。珍惜最后的加仓时机吧。愿这牛市如你所愿。厉害了，我的Crypto。虽然贵圈赌狗并不在乎行业逻辑，但按照我的理解：这个世界上的老钱和聪明人是讲逻辑的。他们的入圈，是这个市场指数级增长的前提。因此，我的策略也是按照对行业的认知模型来做长期投资。短期行情无法预测，但长期逻辑却有迹可循。最简单地来讲，就是去中心化这四个字。如果再加两个字，那就是治理。举最简单的例子，资产阶级革命有三四种模式，但前提得是资产阶级革命，而不能是打着资产阶级革命的旗号，走中世纪教皇专制的老路。区块链行业能长期存在的前提是去中心化。没有这个，那中世纪的老爷们将会把这个行业玩弄于股掌之间。理解这个问题，需要社会阅历 &#038; 对人类社会游戏规则的最底层理解。早期我们只是把数字空间当成科技公司的商业掘金地。但后来明眼人逐步发现，这不对。少数科技富豪将吸走人世间90%的财富，只因为他们的虚假承诺。他们既然能作恶，当然会作恶。因此，数字空间其实是权力游戏和利益分配的崭新实验室。科技巨头类似于中世纪集权统治，开源软件和区块链则对应民主政治。随着人工智能的飞速发展，这个趋势也越来越明显。人类社会的财富向来都是按新质生产力来定义的。石油、电力、基建地产，无论在哪都是造富机器。数字空间的造富机器就是数据、货币、对心智的垄断。如果没有区块链，未来99%的人类财富都将由不到十位科技巨头垄断。民族国家的反垄断无法解决这个问题。资产阶级革命号称人人平等，也确实解放了一大群有才华而无法施展的个体。但人类进入二十世纪后，贫富差距达到人类有史以来最严重的程度。信息革命更是进一步拉大了贫富差距。这里有货币脱锚的问题，也有技术和资源垄断的问题。而本质上，世界上1%的人掌握了99%的财富，意味着中心化秩序的不可持续。 而很多底层丝毫没有认识到，当1%的人掌握了99%的财富、武装力量、新闻媒体、知识、核武器、大规模监控技术，其余99%的人是很难通过暴力革命改变自己的处境的。甚至，因为这个趋势，民主国家也存在一夜之间变成极权政体的隐患。这个时候，改变现实需要去中心化的智慧。公平，这才是区块链行业的使命。 若99%的人不想拥有数据这个造富机器，则1%的人就会垄断所有数据，靠数据发大财；若99%的人不想拥有货币这个造富机器，则1%的人就会用中心化、实时可监控你每笔开销、类电子粮票的数字货币PUA；若99%的人不想拥有心智、智商、技术这个造富机器，则1%的人就会给99%的人洗脑，打造无死角的洗脑系统。因为输入法的原因，刚才敲成造福了。实际上，造富这个词也不准确。但既然中文世界的推友普遍缺钱或爱财，我还是这么表达了。实际上，不只是富不富的问题。难道不是么。（R：按你的思路，区块链最后还是形成中心，还是极少数人在控制，怎么去中心化？我认为，世界本身就是这样的，极少数人统治绝大多数人，那里都一样。自然世界或者神就是这样启发和规范的，比如太阳系。人类自然无法改变。）（B：这是啥脑回路？）（R：我看了你的几个帖子，主要意思是去中心化，改变当前世界权力、资本越来越集中的问题。我的意思是说，无法改变。区块链最后也是趋向中心化。）（B：这个问题之前已经讨论过了。用辩证思维会得出这个结论。但实际上，只要比原来权力更分散，就是去中心化了。原来只有现实世界一个中心，现在出现了二元对立。未来还可能有三元、四元、五元。新中心越多，权力越分散。）理解世界的正确姿势：人是社会性动物，参与社会中的游戏，你才有可能赚到钱。想要成为既得利益者，你必须要找到适合你的游戏参与其中。现实中加官进爵的游戏你不参与，经商发财的游戏你不参与，探求真理的游戏你不参与，虚拟世界的数字经济游戏你也不参与，天天躺平，还想让世界对你更有利，可能吗？我讨论过无数次左派的bug了。左派最擅长解构一切，乌托邦，理想化。任何渐进的进步在他们看来都是垃圾，去中心化后一定会再中心化。这种所谓辩证的思维方式，最终导向的结果就是：什么都不值得做，纸上谈兵永远正确，资产阶级需要投票的民主是假民主，不同意的请举手没有没有没有，才是真正的民主。这些底层逻辑我大概花了一年的时间来讨论。也都有整理稿。怕大家忘了，所以在牛市起点这个时刻简要重复一下。若区块链只是投机炒作，以我的个人情况，我根本不会关注这个行业。你没见过1%的人有多么奢靡和权力任性，当然就很难理解我谈的这些内容。上诈下恶，上智下愚。这才是残酷且真实的现实世界。（R：博士这个我不跟你犟，真是个魔幻现实主义的圈子。）（B：行业是这样魔幻，是因为现实的罪恶习气被带到了这个圈子。是世界坏了、人心坏了。）部分夺回个人的自主权、掌控权，吹牛逼算不流血的革命，其实连革命都不算。原因很简单，这些权利本来就是上天赋予我们的，也是99%的政府都宣称我们有的。只是，因为世界上少数人对资源的垄断，个体权利被夺走了。而且，现实中的法律还没办法为我们提供救济。此时，就只能用脚投票、诉诸于自力救济。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:17:41 +0000</pubDate>

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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:13:54 +0000</pubDate>

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				<title>中文科技圈又开始了新一轮裁员潮。Web2大厂的光环，在乱纪元的现实面前，显得更加黯淡了。不是我乌鸦嘴，如果你对现实有足够清晰的认识，不难发现现在只是刚刚开始。斯多葛哲学是个体的可靠指路明灯。在裁员威胁面前，再不注意自己的财务风险，将会后患无穷。房子跌了不可怕，可怕的是缺乏避险意识。城门失火，殃及池鱼。在经济下行趋势日渐鲜明的背景下，“消费升级”的叙事正在被证伪。去年推文里梳理了“消费升级”和“消费降级”背后的经济学逻辑，探讨了房地产市场和消费市场之间的联动。现在看，都被现实验证了。若贵司的战略是押注“消费升级”的美好生活，确实该多为自己想想了。尽力保住饭碗吧。在Insight栏目链接了最近备受关注的蔡崇信采访，没看过的话推荐看看。近五年来阿里巴巴的滑铁卢，是中国经济的微缩历史。讲真，我不认为淘宝、支付宝、盒马败在用户体验。致命问题是，决策层没能认识到房产涨价去库存对中国经济的冲击，把消费降级的大趋势误判为消费升级。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:10:57 +0000</pubDate>

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				<title>我写的内容算不算财富密码，要等到你有了完整的经历以后，才能真正认识到。很多KOL说的假话和谎话，也只有你有了完整的经历以后，才能真正认识到。只是，人生无法重来。如果你经历的是万劫不复，再想重头翻身，就非常难了。所以，一定要学会自己对自己负责，敬畏市场，敬畏规律，一切以求真为前提。事实证明：牛市初期天天想着做空的人，不知道脑回路出了什么问题。牛市初期是不应该做空的，这相当于火箭要点火了，突然感觉自己是蝙蝠侠了，非要从火箭上跳下来。直到摔成肉酱了，才知道自己不是。一切前功尽弃。狂暴大牛市是不断刷新三观的过程。认为现在已经是牛市中后期的人，99.99%不是老韭菜，没经历过牛市对三观和天灵盖的冲击。怎么讲？信仰不是在熊市而是在牛市中形成的。当你感觉茅台、房产、豪车、领导职务在比特币面前都不值一提的时候，牛市才到顶。现在这点虾米涨幅，应该没能让大多数人有此信仰。基地站点首页的slogan：“万物皆比特，生命需负熵。未来已来，只是分布不均。”本来是讨论科技和信息论的。但这里的万物皆比特，你也可以理解为比特币是世间万物的价值尺度。我上推的前三个月，每天讨论唯心主义和唯物主义。无法理解我当时讨论这个问题的造富价值，大概率熊市里无法说服自己勇敢抄底两万以下的比特币，也挺不过这轮牛市。基于唯物主义哲学，《人民日报》《证券时报》已数千次写文章给比特币判死刑了。没经历过牛市对三观和天灵盖的冲击，就不知道真理为何。 简单讲，底层三观是富人的三观，怎么折腾最后都大概率还是富人。底层三观始终是穷人的三观，怎么折腾最后都大概率还是穷人。唯心主义是给富人准备的，唯物主义是给穷人准备的。人生的一切不过是自我实现的预言。我始终在写财富密码，也始终没写财富密码。骂我拉黑我的人可太多了，一切取决于你的心。离火九运：炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。从此不敢称雄长，兵气全销运已终。需要说明，之前谈过，我并不相信《推背图》，但无奈有某些唯物主义者相信，并且将之作为不成文的路线图，誓要开启国运之战。正因为这些唯物主义者相信，所以《推背图》正在成为现实。如果你有一双慧眼，就会发现：这个世界，其实很唯心，哈哈。若对玄学有兴趣，可以读读此前的推文整理：《谈谈算命与天时：离火九运，柔丽乎中正》时来天地皆同力，运去英雄不自由。告别土运，迎来火运，对房产是重大利空，对科技、金融、虚拟时空和文化教育则是重大利好。火运时代也是战争时代。上一个离火九运，大清迎来了坚船利炮。《沙丘》讨论的核心命题就是去年探讨过的问题：如何理解救世主？虑及愚昧之人占多数，救世主是个必要概念，能制衡个体兽性，凝聚向善共识。但如果把具体的某个活人当成救世主，就芭比Q了，一定带来血洗天下的灾难。《沙丘1》《沙丘2》只是刚拍出了开头。期待《沙丘3》，最爱看血洗天下的加速场面了。薛定谔的猫：是因为谈了比特币大量掉粉？还是因为diss唯物主义大量掉粉？或者因为调侃圣君视角下的《推背图》而大量掉粉？无论如何，现在的情况是，写不写推，我的目标都已经达到了。这就是形成一整套理解比特币和区块链行业的模型。事实也是，中国人的知识储备和一辈子所受到的教育，让他们最难理解比特币的长期价值，从长期视角来理解比特币。这与学历高低无关，是刻在骨髓里的。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:08:50 +0000</pubDate>

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				<title>翻转事实和价值的某学思想，其实和暴力极端主义、恐怖主义没啥区别。历史里不仅有兴替得失，也有恶灵诅咒。正因此，很多神谕里都有“别回头，向前看”的提醒。比如对于索多玛城故事里的罗得一家，上帝的警示就是别回头。但罗得的妻子还是没能忍住，结果变成了盐柱。刘阿姨的言行显然验证了圣经故事，修炼过度走火入魔了。时代滚滚向前，多关注科技，“别回头，向前看”。去年讨论过《漫长的季节》，不再谈了。简单讲，你能够岁月静好，是因为有人替你负重前行。东北人经历过的事情，上海人在接下来的二十年也可能重新经历。东北文学背后，是后现代版本的中国。解药显然不在邪恶诅咒。真正的智慧是“别回头，向前看”，尽全力让自己和世界更好。提到东北文艺复兴，我还蛮喜欢范伟老师的。《马大帅》《天下无贼》《不成问题的问题》《漫长的季节》，理解了范伟老师，就理解了鹤岗和零零后的躺平文化。太多人没有经历过时代沧桑，不知道命运中的一切馈赠，都标好了价格。繁花落幕，经历了幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。 往前看，别回头：我的推文重在求真，为了求真会调侃和毒舌。知道了真与假，不是为了全盘否定自己的生活，自己的父母、爷爷奶奶、自己生活的社会，而是为了能够获得更好的未来。过去无法改变，但只要被光照亮，未来可以。年轻人的责任，也恰恰在于按照年轻人的更优越认知来重塑现实，而不是逃避现实。比特币是不是庞氏骗局我不知道，某国的很多消费品都是庞氏骗局，这是真的。名酒、名茶、保健品，里面都有不少的天坑，但同时也成为最坚定的信仰。当你的朋友圈和消费能力还没达到这个层次的时候，不会接触。但一旦达到了这个层次，就成了被收割的对象了。正因此，斯多葛哲学非常有用，是反收割利器。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:07:49 +0000</pubDate>

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				<title>马云：八年后房价如葱。看了鹤岗宝总的房子，突然对鹤岗产生了兴趣。然后刷到了这个视频。对房子的执念是一种病，得治。如果确实治不了，确实可以考虑下鹤岗。去年就写过：后工业文明大本营的东北，其实是中国未来的缩影。目前经济刚通缩，但在东北，一直有自己的货币：东北币。物价低，适合躺平。又刷到一个东北省会城市沈阳郊区房子的视频：0元入住，还送100平菜地。老年人最佳健身场所。土著老爷子剧透：沈阳人和上海人都在这里买房种菜地。东北总是遥遥领先。东北房地产的今天，很可能就是未来很多地区房地产的未来。马云说房价如葱，或许不是虚言，房子盖的太多了。太魔性了，上头。又看了一个视频：北上广沈，穷哥们五百块一个月入住沈阳市中心豪宅，满满的后现代感，哈哈。如果区块链投资失败了，也千万别想不开上天台。多刷几遍这个视频，就能明白天无绝人之路。还是那句话：房价如葱。东北房地产的今天，就是很多城市房地产的未来。看了几个视频，对躺平文化和当前现实有了更深的理解。大隐隐于世，生活需要松弛感。其实人生最重要的是热爱生活、活出意义。抑郁苦闷不得志，是因为对自己对世界要求太高了。人生短暂。小富即安的前提下，放下“我执”，泯然众人，人生也可以很轻松。这也是斯多葛哲学认同的。一位上海老哥卖房的心路历程，他还有几期后续视频。房哥房姐可以一并看看。我的个人观点最近也分享过了。现在可能是最后的时机了。机不可失，时不再来。不仅要有能力思考主权个人、仰望星空，也要能接地气。很多YouTube视频都很好，可以帮助大家认识最真实的中国。比如这一期视频讨论了北漂收割机之燕郊：房价从2017年左右的四万一平米，暴跌到如今的八九千一平。最赤裸裸的收割。当年不少认知欠费的北漂青年都被割成负翁了。房地产投资的本质是一场对赌。赌的是人口流入和消费升级。然而，现实是出生率下降、人口流出、消费降级。零零后躺平学大神关注的不只是淄博的烧烤，还有双鸭山、鹤岗1万一套的房子。嫌冷？抚顺、阜新也有2万一套的房子。还嫌冷？没关系，贵州兴义、云南腾冲、广西北海，不到50万基本都能买套别墅。最近两年润学兴起，但现在也出现了中产反润回流的现象。原因很简单，这些中产的财力并不足以支撑其在发达国家的体面生活。实际上，随着房地产行业的软着陆，中国将重新回归接地气、高性价比的中国。如果在前几年把一线城市的房子卖了，现在基本足够躺平了。人生短暂，平淡是真。时代红利，一去不返。推荐一下YouTube频道《张哥人在江湖》，让我感受到了浓浓的锈带异次元废土气息。而且非常搞笑。想要了解真实的经济形势，看看这些视频就知道了。这一集正好讨论的是中国的科技与狠活。中国菜为什么这么好吃，让大家欲罢不能？因为我们有遥遥领先的科技市场和科学家，哈哈。和《张哥人在江湖》类似的另一个更有名的网红是《峰哥亡命天涯》。但峰哥因为发生了一些不可描述的事情，现在真的亡命天涯了。 农村和农村也不一样。中国人对房子有执念，很多南方商业发达地区的农村，家家都是小别墅，很多小别墅比美国的庄园壕多了。但限于土地产权问题，城里人没办法自己盖小别墅。在这个背景下，若房产不再有良好的投资价值，为获得更大的自由度，应该谨慎买房。人生短暂，可以租个小别墅，尽情地享受生活。曾颖这个事情本来没想评论，但还是简单谈一下：岁月静好也要看时机。在坊间的清明节家宴已经开始讨论“铁雀凌空，东南尽毁”的时代，你仍然可以选择做女儿国退休国王，但问题是得家里有矿才行。江南多少才俊，傻傻看不清形势的人恐怕没那么多吧。如果本来就知道形势，还假装看不清，确实就是不厚道。躺平也分不同的段位，车门焊死的情况下，怎么躺主要看爸爸和爷爷有没有矿。比如昨天分享的张哥，那就是家里没矿的躺平方式。在废土地带做直播，穷游吃盒饭。很多江浙沪的年轻人也在躺平，但躺平方式就成了在东南亚、欧洲做数字游民，或者到贵州大山支教，建设美丽乡村，保护少数民族非物质文化遗产。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:04:41 +0000</pubDate>

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    </div><p>马云：八年后房价如葱。看了鹤岗宝总的房子，突然对鹤岗产生了兴趣。然后刷到了这个视频。对房子的执念是一种病，得治。如果确实治不了，确实可以考虑下鹤岗。去年就写过：后工业文明大本营的东北，其实是中国未来的缩影。目前经济刚通缩，但在东北，一直有自己的货币：东北币。物价低，适合躺平。又刷到一个东北省会城市沈阳郊区房子的视频：0元入住，还送100平菜地。老年人最佳健身场所。土著老爷子剧透：沈阳人和上海人都在这里买房种菜地。东北总是遥遥领先。东北房地产的今天，很可能就是未来很多地区房地产的未来。马云说房价如葱，或许不是虚言，房子盖的太多了。太魔性了，上头。又看了一个视频：北上广沈，穷哥们五百块一个月入住沈阳市中心豪宅，满满的后现代感，哈哈。如果区块链投资失败了，也千万别想不开上天台。多刷几遍这个视频，就能明白天无&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-6959"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>据说，与“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”的文人式嗟叹形成鲜明反差，真实的历史是，在甲午战争打完很多年以后，中国民间的老百姓都始终相信：是大清打赢了日本。所以，崇祯皇帝在上吊前埋怨天下人辜负了他，溥仪就没办法抱怨。他只能讲：我前半生的人生经历充分表明，是大清辜负了如此淳朴的人民。现在是离火九运时代，不再是之前的土运。无论是房地产还是电动汽车，都OUT了。上推以来我反复谈过：内容出海是当今时代年轻人的最重要风口，应当把握好这个最后机会。类似日本房地产泡沫破灭后的“酷日本”文化，年轻人在内容赛道是可以出奇迹的。但由于中国的审查万马齐喑，所以必须出海（YouTube）。（-足疗算土运还是火运？-这是火运，心灵需求。哈哈。）（-火运代表很多事物，你觉得加密货币和火运有什么关联吗？-有关系，虚空世界的货币，火运的金融扛把子。）我不是玄学博主，但最起码的常识还是懂的，若决策者找我把脉，也能少走不少弯路。以电动汽车来举例，可能有人会质疑：房地产是土运时代的象征不假，电动汽车不是硬核科技么？怎么能说暗合土运？闭着眼睛都能搞清楚啊：道路基建，都是土运啊。电动汽车再硬核也是在路上跑啊。所以是土运，不是水运。明白这一点，才能理解苹果公司为啥不想造电动汽车了。VR和元宇宙看起来很虚，但和未来二十年的大趋势是呼应的。苹果在这方面还会遥遥领先。Apple Vision Pro就是未来二十年的时代先声。相比之下，线下千篇一律的出游爬山打卡，已经被零零后的特种兵、军大衣文化解构了。他们更愿意花钱买个游戏皮肤。我刚才谈的这几段，都是童叟无欺的财富密码，未来一定会有黑马在这个赛道名扬世界。很多人可能不信玄学。但问题是，即便不相信玄学，你也得相信经验。日本房地产泡沫破灭后的文化产业崛起，就是个很好的例子。现在的中国年轻人也越来越像房地产泡沫破灭后的日本年轻人：躺平、二次元，都来自日本。九紫离火运的时代本质是精神力量和个性崛起的时代。土运时代被压制的个体，在火运时代开始绽放光彩。房地产触底了短时间内很难反弹。但人心触底以后，必然会反弹。类似《海贼王》这样的作品，在火运时代会层出不穷。时代的观念水位也会因为这些作品而提高。目前人心还没触底，是创作者积累的好时机。 最近十年来马伯庸老师越来越火了，未来会更火。不建议年轻人都去做码农，赛道太拥挤了。多读点书，学会讲故事，也写写《太白金星有点烦》这样的有意思作品，既可以自娱，也可以顺便赚钱养家。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:02:53 +0000</pubDate>

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				<title>不变比变化更珍贵：岁月荣枯，转眼间已经快度过两年的赛博时光了，也见证了从熊市到牛市的转换。各种热点轮换登场，大家都在追逐各种变化。但老推友都知道，我其实一直在关注这个行业里不变的东西，也正是这些不变的东西让我避免掉入各种陷阱，并在现在的牛初时节能笑看人生。更多人被变化击落凡尘。中国人骨子里认为万物皆流，世界上不变的只有变化。所以西学东渐时，很容易地就接受了社会达尔文主义。所谓马克思主义哲学，也认为事物不断运动（变化）。与之相对应，基督教文化则相信这个世界存在很多永恒不变的东西。正是这些东西，定义了这个世界的本质。三观不同，结局不同，一切都是求仁得仁。由于过分崇拜变化，使得中国人在底层观念上就是拒绝规则的。因为特定的规则，至少意味着一段时间内的不变。当英国人听到香港五十年不变，和中国人嘴里说出来香港五十年不变，意思不一样。中国人嘴里的五十年不变，是说现在不变，但五十年内肯定变。所以中国人炒币也要每天换一个币来炒。必须变变变。正因为一直要变变变，规则和底线都是不存在的。今天是朋友，明天就背后捅你一刀。今天你强大家都表面顺服，明天你弱了就把你踏在脚下，把你的脑袋当球踢。正因为一直要变变变，在中国想做一万年的老钱和贵族？不可能。最多三百年就上房揭瓦，让你和家宅玉石俱焚。世界的本质是变，我们都会七十二变。 正因为一直在变，所以没有真正意义上的永恒标准。西方文化里有末世论，末世论其实是基于标准的。按照不变的价值，末世被形容为文明的崩坏。但中国文化不一样。中国人早就接受了三世说，接受了有恒纪元就有乱纪元。不知道怎么变？算上一卦、烧香拜佛。网飞《三体》里的文王，真的很形象。变变变变变。不会变的人怎么办？一定会被评价为书呆子、书读多了脑子坏掉了、这是个老实人、没出息的。都一个意思：别看你现在有点墨水有点社会地位，有机会我不搞死你。最瞧不起这些讲原则的读书人了。当然，也正因为万物皆流，昨天许家印还在私人飞机上谈笑风生，今天就成了监狱里的皮带哥。这世界变化快。所以，聪明的读书人都学会了：不变就是傻子，有原则有底线就是傻子，都是忽悠蠢人用的。孙悟空都会七十二变，自己一定要变变变变变。随世沉浮，退则养精，进则为帝王师。所以，你看那么多的国师，不断地随着时代在变。没有一个飞盘，是他们那张嘴叼不到的。因此，少男少女、广场舞大妈无不为之倾倒。 这个主题也和之前讨论过的赌博的问题相关。正因为大家都在变变变变变，赌博不仅是一种娱乐活动，还是一种人生隐喻。想要成功，就必须掌握变的哲学，不择一切手段。这方面传统文化也起了重要作用。比如儒家就认可“无所不用其极”。我们和老大哥世界观相同：世界的本质是一个俄罗斯轮盘赌。赌就对了。反伯夷叔齐学：历史上读书人不知变通最后饿死的典型例子，就是商朝灭亡后不食周粟的伯夷和叔齐。为了避免陷入这样的处境，最好的方式就是学会拥抱变化。比如崇祯上吊后的明朝知识分子，就非常懂得变通的价值。当下，要多读张维为教授的书，多夸夸电动汽车等新三样，多申几个重大项目，闷声发大财。如何避免伯夷和叔齐的命运？这个问题不仅仅我考虑过，鲁迅也考虑过，而且根据这个故事写了一篇短篇小说，名字叫做《采薇》。鲁迅的答案不仅没有超出我刚才的讨论范围，而且还更残酷地揭示了真相：所有人都希望伯夷叔齐死。从这个角度看，中国也有亘古不变的现象存在。哈哈。讨论了几个月斯多葛哲学了，是时候告别这个话题了。而作为总结，不得不谈谈犬儒哲学。对于知识分子而言，想要避免伯夷和叔齐的命运，最简单的方法就是拥抱犬儒哲学，与众生同醉。我的推文写到今天，也越来越接近这个答案了。当时代变化到个体连斯多葛哲学都无法护体时，最终就只好拥抱犬儒哲学，和光同尘啦。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:00:59 +0000</pubDate>

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				<title>看到有观点说V神要把ETH改回POW？不认为V神会这么傻。POS完全可能比POW更优越，前提是要引入链上治理，赋予全体持币人投票权和决策权，以实现共识的民主化。若认为dApp的底层基础设施不可能是无政府主义的，则民主是人类迄今为止最不坏的制度。若认为无政府主义就足够，那除BTC外的项目都不必存在。代码即法律，链上治理则是给“法律”赋予正当性的过程。必须是能反映全体参与者利益的“法律”，才是正当的“法律”。工作量证明恰恰无法解决极端复杂利益场景下的正当性赋予问题。这也是我反复强调，没有链上治理，没有全体持币人的投票权，POS就是个玩具的原因。这个问题，中文世界达成共识还要五百年。 明眼人都能看到，现在行业的乱象，一是缺乏对金融投机者的监管，特别是缺乏狼牙大棒对中心化镰刀的铁拳；二是过度信仰程序员本位的无政府主义。但实际上，代码即法律不是问题的全貌，代码必须反应全体参与者利益，实现民主的“法律”化。因此，长期投资角度，寻找真正解决问题的项目，才能真正实现躺赢。（R：去中心化治理就是个笑话。。几乎只有无关痛痒的主题会给大家投票，重要的变革依然是项目方说了算。代码就是法律，如果投票结果不能转化为自动执行的代码，就只是个形式罢了。）（B：没有选票，没投过票的人才会这样想。无力吐槽。）（R：我这里说的仅仅是区块链的投票。现实中的民主国家有法律，政客的一切都要公开。在区块链上连项目方的真实身份都不知道，又要如何通过投票阻止项目方作恶？）（B：先有问题，后有解决方案。否定投票的可行性，相当于不试图解决这个问题，直接躺平摆烂。做链上投票系统，发现系统里存在问题，然后再进一步解决，这才是真正在解决问题。悲观者正确，乐观者成功。即便现实世界，美国出现之前，大家认为没有皇帝就天崩地裂了。民主是乐观者探索出来的，不是被谁恩赐的。）权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败，这是一条亘古不变的规律。目前人类拥有的最好的制约权力腐败的手段，就是分权系统和代表全民意志的选票。我写了一万遍了，但总有人质疑。归根到底，自己没有投票权，没办法决定国库开销，就说别人的国库和投票权都是假的。典型的没吃过猪肉，也没见过猪跑。这是个赤裸裸的事实。某些地方再过五百年也不会有民主，原因也在我这条推文里。每个人都老成世故，充满浓浓的洼地气息，自然而然不会想着跳出洼地。反而会尽其所能，嘲笑洼地之外的人too young too simple。由于区块链已经是发达国家主导的。链上治理的实现难度，远远低于某些地方实现民主的难度。（R：你好像认识Bitrun，他也不认可所谓的链上治理。）（B：君子和而不同，小人同而不和。）天真是一种非常重要的品质。天真不等于幼稚，而是认清现实后，仍然愿意在掌控风险的前提下，尽可能地拥抱善良，与人为善。而一旦遭遇农夫与蛇的故事，则立刻反制回击。这样的天真，在先秦历史和武侠故事里还能看到，但整体上在中文世界已经不多见了。当天真的能力都没有了以后，社会就成了一盘散沙。仁义礼智信这些观念，最早也是在赞美天真。但后来大家发现天真越来越不好用，礼崩乐坏。因此，只有通过最极端的中心化，才能产生“宁为太平犬”的秩序。相比之下，天真程度足够高的社会，则只需依托最原始的去中心化，就能建立秩序，保持天真，最终走向现代社会的民主法治。这就是东西方历史的大分流。（R：一旦失去天真，就不可逆了。）《上古天真论》告诉你，为啥很多老外见到陌生人也那么热情洋溢，真诚友善：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 02:57:42 +0000</pubDate>

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    </div><p>看到有观点说V神要把ETH改回POW？不认为V神会这么傻。POS完全可能比POW更优越，前提是要引入链上治理，赋予全体持币人投票权和决策权，以实现共识的民主化。若认为dApp的底层基础设施不可能是无政府主义的，则民主是人类迄今为止最不坏的制度。若认为无政府主义就足够，那除BTC外的项目都不必存在。代码即法律，链上治理则是给“法律”赋予正当性的过程。必须是能反映全体参与者利益的“法律”，才是正当的“法律”。工作量证明恰恰无法解决极端复杂利益场景下的正当性赋予问题。这也是我反复强调，没有链上治理，没有全体持币人的投票权，POS就是个玩具的原因。这个问题，中文世界达成共识还要五百年。 明眼人都能看到，现在行业的乱象，一是缺乏对金融投机者的监管，特别是缺乏狼牙大棒对中心化镰刀的铁拳；二是过度信仰程序员本位的无&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-6956"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>门阀江山代代传？读到篇探讨弘农杨氏的自媒体文章：杨喜因为分到了项羽的一条腿而封侯，自此开启了杨家的开挂之路。曾孙杨敞官至丞相，是司马迁的女婿，后代也历任“四世太尉”。然后该文就说杨坚、杨素以及武则天的母亲杨氏甚至后来的杨家将都是弘农杨氏之后。我对此没啥研究，但凭直觉判断，是鬼扯。我的直觉是：中国人喜欢光宗耀祖，往上追认自己的知名祖先，才有自信和面子。而残酷的历史事实是：每几百年就来一次大规模人口清零。世家大族与权力高度绑定，是人口清零运动里的重灾区。因此，即便都姓杨，都是弘农杨氏，也难免都是附会的结果。孔庆东教授还说自己是孔子的第73代直系传人呢，呵呵。鲁迅应该和我有类似直觉。欣赏下《阿Q正传》里的“祖上阔过”：阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 02:55:24 +0000</pubDate>

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				<title>亡国与亡天下：“天下兴亡，匹夫有责”。但结合顾炎武的上下文，“国家兴亡，匹夫无责”，核心是要区分国家和天下。这个理念现在看都遥遥领先：大明这个国家亡了，是崇祯的问题，崇祯应该上吊，老百姓没责任。但如果社会成了黑暗森林，男盗女娼倾轧互害，坑蒙拐骗人相食，说明天下亡了，每个人都有责任。其实，类似观点春秋时代就有了。顾炎武在《日知录》里关于国家和天下的讨论，相当于对儒家伦理 &#038;《左传》名篇《曹刿论战》的通俗解释。面对战争，民众普遍认为这是“肉食者”的事情，别参与。曹刿则以“肉食者鄙，未能远谋”为理由，拜见鲁庄公，追问他凭什么敢打？鲁庄公答了三次，曹刿才勉强愿意帮忙。《曹刿论战》的战略思想：君主若做不到取信于民，好战必亡。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”鲁庄公回答“何以战”时，曹刿的心理活动：尼玛，荣华富贵，金银财宝，都分给身边人了，老百姓穷得要死，凭什么帮你打仗？尼玛，拿几个馒头，请几个大仙，烧香拜佛，就想糊弄鬼神保佑你打仗？让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义？从来没冤枉好人？刮目相看啊！比齐王牛逼，估计能赢。这一期不明白播客很好。也对应我最近讨论的亡国与亡天下的主题。国家兴亡，匹夫无责。别再天天宏大叙事、唱衰和崩溃了。放下助人情结，尊重国家命运。天下兴亡，匹夫有责。防范风险，做好自己，守住自己的为人底线，实现个人理想，多读书多旅行多交朋友，享受美好生活，才是对于每个主权个人而言最重要的事情。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 02:54:19 +0000</pubDate>

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				<title>最近看到有人疑问：为啥天量的M2还没引发通胀？想回答这个问题，看论文没用，需要的是“功夫在诗外”的看家本领。年轻人应该不知道啥是大明宣德炉了。房地产、折叠屏手机和电动汽车还没流行的时代，领导们最喜欢把玩的，就是大明宣德炉一类的“古董”。楚王好细腰，所以景德镇作坊老板们家家都有大别墅。当年CCTV有个节目叫《鉴宝》，上这个节目的藏家99.99%都认为自己家里有宝。宝从何来？99.99%都是由景德镇作坊做旧伪造的。当然，买到宝的老爷子们并不知情。他们往往是用几个月工资“捡漏”淘的宝。读我推文的年轻推友，若家境尚可，家里肯定有位爷爷或外公要把大明宣德炉一类的古董给你继承，哈哈。有视频才有真相，大家一起感受下博士收藏家的气场，你就知道M2为啥不会引发通胀了。同时，你再看很多人炫耀自己的山寨币、电动汽车、折叠屏手机的时候，就回忆一下这个视频里的这位计算机博士。鉴宝专家收入很高，因为鉴宝专家的收入包含了被藏友狂虐的精神损失费，哈哈。再看看这个例子：几百W买的，马未都200万要收，好几个鉴定专家都说是真的。作为金融研究者，我可以负责任地讲：景德镇瓷器作坊老板为抗通胀和反腐败做出了巨大贡献。某贪官落马，发现满屋子大明宣德炉，还有龙袍呢，都是赝品。嗯，景德镇瓷器作坊老板又在北京买了套别墅。我是科技爱好者，也收藏。比如苹果最早的几代产品、任天堂的游戏机，自己买过的黑胶唱片、绝版书籍，家里都有保留。但在理智层面，我实在无法明白，为啥会有这么多的有钱人，把毕生积蓄花在景德镇赝品瓷器和仿古藏品上。当然，在现实中，戳穿真相容易没朋友。我家里其实也收藏了一幅字：难得糊涂。提高鉴赏/审美能力确实很重要。这个视频讨论的很清楚，链接到基地Insight栏目了。我的建议：若确实喜欢，清明节假期到官方博物馆欣赏下就行了。有这个钱，还不如买点金条或比特币。女推友：若你老公支付宝给陌生人转账了1588，不一定是去按摩了，也可能是去买五大名窑了。历史充满了重复和押韵，今天的“国宝帮”，1969年可能会砸国宝打倒叶企孙，1900年烧火车、大刀长矛扶清灭洋，1851年做长毛血洗吴越。感谢市场经济吧！区块链投资者也要警惕自己成为准“国宝帮”。形成审美能力、判断力、筛选信息的能力，不被KOL忽悠洗脑成傻子。牛市要学会卖。（R：这类鉴宝视频持续火爆了好一段时间了，有观众评注：这节目最吸引人的部分不是唇枪舌剑，而是把人的贪嗔痴展现的淋漓尽致。）（R：每个人都笑看国宝帮，每个人却都可能成为另一个圈子里的国宝帮。因为每个普通人起心动念的时候，属于他的那个“宣德炉”就已经在等待他了。）</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 02:52:59 +0000</pubDate>

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				<title>（一）我说话做事追求的目标是“随心所欲不逾矩”。随心所欲，就是讲真话，讲心里话。不逾矩，意思就是说话留有余地，尽量客观，减少争议。在这个背景下，若还觉得我的话很刺耳，那我也没办法。因为我有我的做人底线，没办法唱赞歌，否则就不叫随心所欲了。大概可以按电影《苦恼人的笑》里男主的原则来理解。当你明白所谓的秦汉宋明，都不过是漫长的中世纪里的不同阶段（朱维铮先生观点），自然就能理解，汉语世界的文艺复兴体现为何了。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 02:50:20 +0000</pubDate>

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    </div><p>（一）我说话做事追求的目标是“随心所欲不逾矩”。随心所欲，就是讲真话，讲心里话。不逾矩，意思就是说话留有余地，尽量客观，减少争议。在这个背景下，若还觉得我的话很刺耳，那我也没办法。因为我有我的做人底线，没办法唱赞歌，否则就不叫随心所欲了。大概可以按电影《苦恼人的笑》里男主的原则来理解。当你明白所谓的秦汉宋明，都不过是漫长的中世纪里的不同阶段（朱维铮先生观点），自然就能理解，汉语世界的文艺复兴体现为何了。<span>忆往昔，理解先秦时代思想者的“从心所欲不逾矩”，而无需一棍子打死。看当下，搞清楚汉语文化的核心bug，并跳出蒙昧的诅咒。这个工作，过去一年多的时间，初步探索完了。</span>（二）为啥中国人本性压抑？读读老子对孔子的临别赠言：“当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-6952"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>（一）若确实信不过比特币，建议买一点黄金。原因很简单，纸币就像灰姑娘的水晶鞋，一过晚上十二点，就原形毕露了。现在类似晚上十点、十一点的样子，还有时间。房子不值钱。原因很简单，你见过美国、日本的房子，就知道真实的房价应该是怎样的。不遇歹人的情况下，黄金还算硬通货。至少可以对抗货币贬值。盛世收藏，乱世黄金。这是亘古不变的规律。去年就提过，卖古玩的早和卖钢琴的一样濒临破产了。这就是时代红利的力量。我更喜欢比特币。因为数字黄金更安全可控。技术是最好的保护伞。土豹子是不懂啥是比特币的，电脑都不会用。但看到黄金两眼放光，能把你杀了。邯郸少年三害为了100块都能挖坑埋人。（二）提到邯郸少年三害，我不认为性质是霸凌。杀人就是杀人！何谈霸凌？之前有推友说乱世要回农村。但若你对农村有认识，就知道穷乡恶水出刁民。阿伦特有平庸之恶的说法。但在有些地方，恶不是因为平庸，而就是一种生活方式。女孩不算人头，无继承权，彩礼五十万。会生不会养，男孩普遍被娇惯、蠢且恶。也正是在这样的地方，女孩会被取名“招娣”。父母是真的会生不会养。女孩就是家里的奴婢，男孩则是家里的皇帝。父亲的典型形象是抽烟喝酒赌钱打女人用华为手机刷抖音快手，张口就骂小日本恨美国打台湾。当然，拿到了五十万彩礼后，除了给宝贝儿子在县城买房娶媳妇，还肯定想要跟女婿要一台比亚迪秦。（三）人性本恶，人生下来就有暴力基因。小孩的很多行为都不单纯，赤裸裸地反映了人性之恶。正因此，养不教，父之过。农村的小皇帝最可怕。孩子其实都很聪明。不到三岁就有成熟心智了。给孩子最充分的陪伴引导，才能养出好孩子。高知家长三岁起就可以自己教孩子，上小学前把做人道理和听说读写基础课学完。我还是比较见多识广的。正因为此，才对很多虚假叙事有抗体。读万卷书，行万里路，阅人无数，才能听懂名师指路。身处一线城市，相当于发达国家生活，很容易不知道沉默的大多数是怎样的一群人。有机会，去广袤的农村看看，而且擦亮眼睛认真看，就知道我所言非虚了。没有那么多田园牧歌，莫言也没骗你。（四）想要理解现实中的中国，我非常推荐周浩的纪录片，确实值得反复看。高度中心化的社会结构下，个体的个性被千军万马的独木桥湮灭了，但如果不走独木桥，命运就如风中浮萍。这些都是周浩纪录片里的人物。《厚街》《高三》《龙哥》《书记》《差馆》《差馆2》《大同》，那里有我熟悉的不能再熟悉的中国。当然，老佛爷心善，方圆五十里内不能有穷人。《差馆》里那些为了供孩子上学而频繁进局子的小商贩、摆摊被抓的小姑娘、底层的流浪汉，这些年也很少见了。但我还记得孙志刚，那个送了命的大学生。相比之下，即便是基层民警，在中心化结构中也都算人生赢家了。因为命运不再如风中浮萍，每月按时发工资。《差馆》的影评，放到基地DAO知识花园了，感兴趣可以读读。（五）因为写中国农村的丑态，掉了一百多个粉。这在我意料之中。甚至我认为还应该掉更多，哈哈。理解现实世界，有几个地方要认真研究：一个是农村，一个是监狱，一个是学校。这几个地方都搞清楚了，就算见多识广的聪明人了。所谓的岁月静好，是因为没见识过现实的悲怆底色。《大象席地而坐》，推荐看看。当坏人变老了，会真诚忏悔么？王小帅的《闯入者》就讲了这样一个故事。吕中老师演的很出神入化，她饰演的老太太最后道歉了。电影上映的那个时代，导演王小帅当然也想让他们道歉。但人生如逆旅，你我皆路人。我们猛然发现，你我的命都是向上帝借的，坏人是不会忏悔的。再过几年，估计王小帅该道歉了。</title>
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				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 02:41:02 +0000</pubDate>

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				<title>本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。（一）是家里有粮好，还是家里有钱好？聪明的农民伯伯都会回答你：家里有钱好。因为粮太多如果卖不出去，最多保存一年，就生虫发霉坏掉了。同时，你有的这个钱必须别人也认才行。你不能自己印一堆纸，就说这是钱。当然，也有很傻的农民：自己家的粮仓都要发霉了，还天天嘲笑隔壁经商的老王，穷的只剩钱了。（二）聪明农民伯伯知道：如果自己粮多、债多、钱少，最不愁的是债。因为债都可以用自己印的纸还，真正难的是粮多钱少。农民伯伯的长工们拿到了纸，但实在太穷，买不起农民伯伯的粮。甚至，还有太多长工打了三十年工，还倒欠农民伯伯很多债。因此手头还是很紧的。聪明农民伯伯也会想办法让长工欠自己更多。（三）聪明长工搞清楚状况了：如此打工三十年，但因为农民伯伯反复给自己安利囤粮的重要性，自己现在还倒欠很多债。农民伯伯也欠了一屁股债，并且准备印纸还债。于是，聪明长工把粮卖给了其他长工，并把手里的纸换成了钱，去隔壁老王的村里打工了。当然，也无需替聪明农民伯伯担心，因为他有足够多的长工。</title>
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				<pubDate>Sun, 24 Mar 2024 03:07:10 +0000</pubDate>

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				<title>（一）当坏人变老了，会真诚忏悔么？王小帅的《闯入者》就讲了这样一个故事。吕中老师演的很出神入化，她饰演的老太太最后道歉了。电影上映的那个时代，导演王小帅当然也想让他们道歉。但人生如逆旅，你我皆路人。我们猛然发现，你我的命都是向上帝借的，坏人是不会忏悔的。再过几年，估计王小帅该道歉了。在看网飞版《三体》，看到第二集了。剧情恰恰验证了我上面写的，坏人是不会忏悔的。大家能够理解叶文洁的选择了么，哈哈。如果你是叶文洁，会一怒之下想让地球毁灭么？（二）再次重申：我对政治的态度是，不关心宏大叙事，也不站队。我只关心对个体有价值的知识，尽我所能，帮助个体少踩坑，并随手写写。我是个知识博主，不是时政博主。所以，我没吹捧谁的动机，也没反对谁的动机。小粉红和反贼如果看着心烦，都可以取关或者拉黑我了。我看到小粉红和反贼的智商，也不能忍。立规矩：除了小粉红，天天张口支那闭口支那的，我也一律拉黑。做个人吧。（三）除了《周处除三害》，其实《上帝保佑美国》也是部值得一提的暴力爽片。当社会失序、黑白颠倒时，掀桌子是一种最极端的自我表达。叶文洁这样想，张献忠也这样想。但我显然无法认同杀人犯。因为真正的难题是：杀人之后又如何？献忠学告诉你答案：“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买尽成都府！”张献忠屠戮天下，把数百万人杀成几万人，目标是啥呢？很简单，不是为实现自由民主，让追随他的人得到好处，而是为一己之私：张献忠屠戮天下后成为明末首富。考古挖掘已证实：崇祯皇帝和张献忠比算没脱贫。张献忠杀人掠财，金银珠宝装满了24间屋子。而追随他的人，最后大多数都被他用恐怖手段杀掉了。（四）很多反贼膜拜张献忠，认为追随他能发大财？看下献忠军规：“士兵私藏金银一两，杀全家；私藏十两，本人剥皮，杀全家。“求仁得仁。崇祯皇帝在献忠的恐怖血腥衬托下简直是尧舜禹汤。张献忠掠财必杀人，杀死楚王及川中富户后金银装了三四百辆马车，全部据为己有，没给手下分。土匪恶霸和献忠比都是大菩萨。读读历史就不难发现，所谓的起义军99%不过是流寇和杀人机器。每轮掀桌子，结果都是一群流氓让其余的普通百姓尸横遍野，把他们的财富劫掠一空。以明朝为例，大明官员受到的冲击并不大，谁掌权就跪谁，最惨的是老百姓。西有张献忠，东有李自成。这两位把老百姓的财富搜刮一空，然后被清朝军队一锅端。（五）宁做太平犬，不做离乱人。很多反贼存在的认知偏差是：掀桌子后自己就成了既得利益者。但翻翻《二十四史》，应该很难得出这么乐观的结论。与大家的印象不同，所谓历史周期律下的人口清零，清的并非世家大族，而是普通人。官员有钱和政治资本，最后遭遇风险，跪就能破财免灾。身死家灭的大多是普通人。为啥说反贼有认知偏差？研究下各类农民起义的历史，就会发现，能活到最后成为人生赢家，成功概率是0.001%，远远低于自主创业。因为各类屠城、内讧、屠杀、饥荒简直太多了。底层流寇的内卷式火拼，怎一个残酷了得？像朱元璋这种能成功的只能用天选之子来形容！人类历史上最残酷历史周期律，独此一家。其实，张献忠现象也有因果。因要追溯到朱元璋。在学术史上，宋朝被很多人认为是华夏文明的终点。原因就是，朱元璋的执政理念更彻底地违背了民本思想。元灭宋，明灭元。但明承元制，且有过之无不及。治乱循环迭加皇权的极致，让上诈下愚被发挥到极致。中心化体制崩溃后蛊毒反噬，既亡国，也亡天下。朱维铮先生在上世纪80年代出版了一本学术随笔集，题为《走出中世纪》。意思很明确：中国的中世纪从秦汉开始，到明清达到黑暗巅峰，皇权压倒一切。走出中世纪，即探讨如何摆脱明清皇权专制的历史惯性。抨击献忠学，抨击无底线的潘多拉魔盒，抨击激进主义，原因也在这是中世纪的糟粕，现代人的毒药。西方文明之所以能走出中世纪，原因不在别的，就在于中世纪不是推倒重来，而是文明接续。罗马继承了希腊，系统发扬了个人主义，中世纪则保存酝酿了多中心、去中心化的思想。走出中世纪的过程也是文明的接续，是把这一切的资源都整合起来。明末知识分子已经有了反皇权反专制的思想，推倒重来，都没了。（六）因此，主权个人会警惕政府有形的手对个人自由和个人权利的干涉，但这不意味着主权个人是无政府主义者、反政府主义者。现代国家是人类文明的产物，是现实世界中社会秩序的维持者，是必要之恶，无政府主义很扯淡。人类文明的进步，99.99%都不是通过推倒重来，而是不断打补丁。现在这个时间点，通胀通缩傻傻分不清，只能说明智商堪忧，缺乏常识。既不懂历史，也不懂现实，更不懂金融。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。斯多葛哲学也非常适应当前这个时代。理性比情绪更重要，个人生活、个体行动比宏大叙事更重要。正心诚意地看，确实要感恩现世安稳，反智仍被压制。为什么说献忠学没有未来？因为这不是新事物，而是旧糟粕，是皇权制度的必然产物，是历史垃圾堆里的垃圾。若有时间，大家可以欣赏下我最近推文下的很多评论。我只是就事论事，结合历史，谈论我对激进主义的客观理解。但反贼们确实是素质感人。他们对文明背后的知识和思想并无任何兴趣，唯一有兴趣的，就是阶级斗争、做人上人，想着到地主家小姐的床上蹦一蹦。这种人，才是中国现代化转型之路上的最大风险。（七）有很多反贼非常崇拜美国。但他们之中有多少人懂得美国的精神呢？人类现代文明的样板，花开两朵。一是欧陆，二是英美。其中，英美是经验主义的巅峰，欧陆是理性主义的巅峰。英美总体更强，原因在经验主义的妥协文化以及对德性的尊重。欧陆如法国大革命、纳粹党，则是意识形态挂帅、人心败坏的典范。中国也有妥协带来文明的例子：为吸取唐朝藩镇割据的教训，宋太祖确立了“尚文抑武”的国策。对应英王的《大宪章》，《太祖誓碑》相当于宋朝的《大宪章》：1.柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属；2.不得杀士大夫及上书言事人；3.子孙有渝此誓者，天必殛之。（八）懂不懂自由的真谛，看的不是如何对待自己的朋友，而是如何对待敌人。英美堪称典范。欧陆都很差。法国人把贵族送上断头台，开启了潘多拉魔盒，因为人心坏了。无需读《旧制度与大革命》，读读狄更斯的《双城记》，就懂了。文革时期打死“反动学术权威”的人，和天天给张献忠烧香的人，本质上是同一类人。路西法效应不仅在极左情况下会发生，在极右情况下也会发生。温和派中国人、费拉、支那人、菜人、两脚羊，这些词汇本身就有极强的标签化属性，容易激活人心地狱中固有的万有引力，召唤人性中的路西法。但凡读过书，不会为这些概念感到兴奋，反而会更加认识到文明和秩序的宝贵。没有秩序，奢谈自由。（九）无知才是崩坏之源，秩序则是自由的前提。很多民粹分子认为知识分子尸位素餐，但只要读读书，就会发现这错到离谱。关于现代文明的通识教育，学者们的工作做了太多，但观念并未被普及。很多受过高等教育的人也是半文盲。有评论引用卢梭，然而，若你对法国大革命时期的历史有理解，会发现卢梭恰好是激进主义思潮及暴政实践的旗手。真正能认同比特币和区块链行业的推友，应该对哈耶克和波普尔都不陌生。可以读读波普尔的《开放社会及其敌人》，看波普尔是如何手撕卢梭的。也可以读读朱学勤老师专门批判卢梭的书《道德理想国的覆灭》。波普尔虽然没有专章讨论卢梭，但道理自在其中。卢梭思想和柏拉图思想中间也有很强的关联。朱学勤老师的《道德理想国的覆灭》是专门讨论卢梭的，所以更酣畅淋漓。简单讲，认识启蒙精神，孟德斯鸠比卢梭要靠谱太多。而《旧制度与大革命》，讨论的也不是过时的老问题。印象中十年前是人手一册的必读书。另一个中文世界有名的卢梭批评者是法学学者罗翔。可以自己找找罗老师的视频，看他怎么评价卢梭的思想。实际上，卢梭的思想绝对不算主流。伯林在《自由及其背叛：自由的六个敌人》里也手撕了卢梭和黑格尔。世界上有很多思想家，不读书的人很推崇他们。但聪明人都知道，他们的思想会给自由人带来灾难。（十）不是说嬉皮士、自私自利、相互伤害叫做自由，独立思考、自我实现、勇担责任、仁者爱人、随心所欲不逾矩、做人做事有底线、至少做到不伤害他人，才是真正的自由。人心的堕落始终有来自地狱的万有引力。如果不是激励人心向善，而是推崇暴力欺诈，就不配做知识分子。做事走极端、没底线的人，千万警惕。乱纪元，要特别警惕那些有反社会人格的人。这类人的特点：自己没能力把生活过好，就想拉全世界一起陪葬。《雌雄大盗》的主角，本质上也是这样的人。方法也很简单：对风险敬而远之。减少不必要的社交，远离可能有危险的公共场所，随身携带防身工具。刚才有推友提醒的好：你以为是要钱，人家是想要命。（十一）如果总是推倒重来，结果就只是每次都是低水平重复。秩序本身就是一种善。在善的基础上才有更大的善。本质上，如果人心坏了，没有任何东西会好。人间就是恶魔行走的地狱。类似地，crypto也是一样，如果成了犯罪的天堂，那根本没必要存在。因此，主权个人会支持主权国家的合理监管。总之，主权个人追求理性、和平、文明和正义。正因为信仰和平、文明和正义，主权个人坚决和各类暴民反贼划清界限。主权个人不可能认同献忠，认同献忠肯定也不可能是主权个人。最后，</title>
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				<pubDate>Sun, 24 Mar 2024 02:50:29 +0000</pubDate>

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				<title>昨天有点偏激，主要是想从各个角度思考一下。其实，至少对我来说，Nostr已经够用了。毕竟，人生为什么要总要梦想着打破邓巴数呢？一生二三知己足矣。你我或许并不需要那么大的舞台。从这个角度看，比特币和Nostr可能就是最舒服的货币和社交媒体了。同时，后平台时代，我认可这个思路：POSSE：Publish (on your) Own Site, Syndicate Everywhere，本站发布、随处联动。具体来讲，作为发布者，我们仍然在自己的网站上发布内容。区别在于这里不再是关掉之后就再也看不到帖子内容的孤立应用，也不是规则和算法随时会改变的平台和网页。相反，我们的内容会被联动和发布至所有其他平台，这样任何其他站点的用户也都能阅读、观察、收听或评论我们的帖子。  收藏的文章所探讨的问题，也是我这几天发现并讨论了的。我们需要一个联通各个花园的跨平台应用。 https://brave2049.space/trilium/share/iaOISEtBWNtb</title>
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				<pubDate>Mon, 11 Mar 2024 11:52:06 +0000</pubDate>

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				<title>Means of Control: How the Hidden Alliance of Tech and Government Is Creating a New American Surveillance StateSentinel State: Surveillance and the Survival of Dictatorship in China</title>
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				<pubDate>Wed, 06 Mar 2024 01:47:53 +0000</pubDate>

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				<title>梁宁，产品战略专家，曾任湖畔大学产品模块学术主任，联想、腾讯高管，CNET集团副总裁。 工作经历横跨 BAT，与美团、头条、京东、小米等企业有长期深度交流 。得到 App 课程《梁宁·产品思维30讲》《梁宁·增长思维30讲》主理人，两门课程累计超 30 万人学习。刘江：梁老师，你最早什么时候开始关注到ChatGPT？梁宁：去年它一发布的时候我就开始用了，就 11 月份左右。刘江：当时怎么看这个事？如果我们按照产品或战略的某个框架来去分析，怎么判断这个事是不是足够大？梁宁：你刚才问了一个就是特别好的问题，就是如何判断这件事是不是足够大？“所有的新价值，一定是新效率带来的。”科技进步的本质是效率进步，我们会发现所有依赖技术创新的企业，都是因为提供新的效率才能够为社会提供新价值，所有的新价值它一定是新效率。像 ChatGPT（所代表的的产品）绝对是一个效率工具。第一，我们先把它定位。第二，对于一个效率工具，它是不是足够大，其实就是看它对社会的效率变化的撬动能有多大。从这个角度上来讲，那 ChatGPT 这个事儿绝对的大，因为它对这个效率撬动是会非常让人惊奇的，因此我就觉得很兴奋嘛。之前其实我一直对 Web3 是没什么兴趣的，我身边其实很多朋友都在讨论和研究这些，但我一直都没什么兴趣。 我一直都觉得 Web3 像是浏览器没有发明之前的互联网时代。1995 年 Mozilla 有浏览器，然后我们 1996 年就写报告说这个互联网时代要开始了。所以在这个时候，我会觉得说现在三件套齐备了。刘江：哪三件套？梁宁：ChatGPT、Vision Pro 和 Web 3。元宇宙要开启了，头号玩家的时代要到来了。刘江：那这是个什么逻辑？这三个之间的关系会是什么样？在你的视角里，包括你刚才说为什么之前对 Web3 好像没兴趣，为什么现在会觉得时机匹配起来了？梁宁：因为 Web3 它其实是个账本。它其实实现了一个“记账”功能，但是它并没有基于 Web 3 的原生的价值创造和消费。一定得有一个基于它的原生的价值创造和消费，价值创造、价值确权和价值消费，那么它才它是一个基础设施。Web3 其实是一个像提前已经搭好的金融系统，ChatGPT 的出现让我感觉可以引用《三体》的那句话“我主将临了”。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Tue, 05 Mar 2024 01:32:22 +0000</pubDate>

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				<title>对世界的认知图景很重要，对于每个个体而言，最重要的不就是这个吗？然而很不幸，有太多人对现实和未来缺乏可靠的认知图景。 缺乏可靠的认知图景，很容易在表象世界里沦陷，不仅看不到新世界的曙光，还越挣扎越沉沦。斯多葛哲学就是很好的认知框架。没事也可以多看看电影。现在适合看《走出西柏坡》。对于资产阶级和小资产阶级来说，不是所有人都像张爱玲一样有断舍离的勇气，这是基因突变。《走出西柏坡》里的要走还是要留，糖衣炮弹对革命军人的腐蚀，才更真实。 相比之下，《首尔之春》毫不避讳：暴力是现实世界的终极审判者。人生都是富贵险中求，小圈子里的权力游戏裹挟着一切。一切，皆有可能。安全和秩序在乱纪元时代的价值序列里高于自由。电影《断网假期》其实就讨论了电动车不安全的结局是怎样的。所以美国最近的政策是呼应民意的。 一年前我也呼吁：虽然投机赌博均不可取，但个体应该认真思考如何降低自己的金融风险，别负债，别买房，买比特币。若听了我的建议，现在风险应该降低不少了。美国参议院共和党领袖麦康奈尔的辞职，是个里程碑式的事件。麦康奈尔担任参议院党派领袖长达17年，也是美国历史上在任时间最长的参议院党派领袖。 现年82岁的麦康奈尔在过去一年多次出现健康问题，但他的幕僚表示，麦康奈尔的辞职决定与健康问题无关。新的时代已经到来。个体应当认真感知时代的转折。经济是个系统，但没有达利欧说的那么简单。政治 + 经济 + 文化 + 科技 + 法律 + 历史 + 心理，你才可能得到一个完整的经济系统。 这个世界上真能搞懂经济的有多少人？你就算算能同时搞懂政治 + 经济 + 文化+ 科技 + 法律 + 历史 +心理的人有多少，就能明白了。 我生性驽钝，所以对上述知识更加渴求。应对新的时代，对于普通人而言，最重要的建议有两条，都直接呼应斯多葛哲学： 第一，尽可能降低自己的金融风险（讨论了一年多了，不再重复）。拒绝投机和赌博，也是在降低金融风险。 第二，告别凡尔赛，学会记账，学会储蓄。未来的这个时代，谁凡尔赛，谁就死的快。败家非常容易，东山再起难如登天。</title>
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				<pubDate>Sun, 03 Mar 2024 04:03:07 +0000</pubDate>

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    </div><p>对世界的认知图景很重要，对于每个个体而言，最重要的不就是这个吗？然而很不幸，有太多人对现实和未来缺乏可靠的认知图景。 缺乏可靠的认知图景，很容易在表象世界里沦陷，不仅看不到新世界的曙光，还越挣扎越沉沦。斯多葛哲学就是很好的认知框架。没事也可以多看看电影。现在适合看《走出西柏坡》。对于资产阶级和小资产阶级来说，不是所有人都像张爱玲一样有断舍离的勇气&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-6914"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>&#060;font style=&quot;vertical-align: inherit;&quot;&#062;&#060;font style=&quot;vertical-align: inherit;&quot;&#062;s时间的叙事逻辑正在切换&#060;/font&#062;&#060;/font&#062;</title>
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				<pubDate>Fri, 01 Mar 2024 09:52:57 +0000</pubDate>

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				<title>&#060;font style=&quot;vertical-align: inherit;&quot;&#062;&#060;font style=&quot;vertical-align: inherit;&quot;&#062;同意brave的观点。AI和区块链是完整的板块，一个是中心化的，一个去中心话。资产在去中心化。生活工作在中心化&#060;/font&#062;&#060;/font&#062;</title>
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				<pubDate>Fri, 01 Mar 2024 09:43:34 +0000</pubDate>

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				<title>Henny：得学习与时俱进的知识，筛选知识很看家长的。大部分中国家长只会灌输努力和好好考试。Brave：是，显性Title + 隐性知识，缺一不可。</title>
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				<pubDate>Thu, 29 Feb 2024 09:04:21 +0000</pubDate>

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				<title>基地Insight栏目推荐的一篇文章：《比特币 L2 的继承之战：缘起，转折和 CKB 的选择》 印象中去年Bitrun就私下和我聊过，问我怎么看比特币L2。现在我还不想公开表态。但总体上，技术是严肃投资者必须把握的维度。我谈过多次UTXO了，也多次谈行业还很早，以太坊不是历史终结。 https://insight.brave2049.com花了三个小时，把姜鹏老师的《汉武帝的三张面孔》读完了，非常推荐。 原本因为这是《百家讲坛》的讲稿，我很担心内容质量，但读后再看，这本书非常值得推荐，而且非常适合作为《史记》和《资治通鉴》的教辅书。 姜鹏老师是真专家，且三观很正，摆事实讲道理，全书都在讨论为啥真实的汉武帝是个昏君。在我看来，主权个人都是普通人修炼的很高境界了，天赋异禀的人才配做明君贤相。但我的感受是，《二十四史》里明君贤相屈指可数。你认为有哪些人算明君贤相？汉武帝肯定不算，这几天通过实际阅读体验排除了。真实的世界就是个《楚门的世界》，一切都是表象。把本质留给自己，表象留给世界的人，飞黄腾达。想把本质留给世界的人，很难被理解。 因为蠢人和坏人，才是基本盘，才是命运奏鸣曲的主旋律。只不过，不同时代的蠢和坏表现不同、程度不同。正因此，愤世嫉俗是庸人自扰。犬儒主义其实也有通透深刻之处。我对公链和dApp的理解：值得给予最多信任的公链，在技术上必须足够去中心化。因为这是金融体系的底层。必须可信。 而dApp的准确定义是：只要接入去中心化信任系统，且能提供服务、满足需求的，都是dApp。dApp无投资价值，只有作为产品的使用价值。dApp可以是Web2 + Web3，技术选型具体看服务的需要。以基地为例，基地平台本质是个提供知识服务的dApp，因为身份体系、用户系统使用的是Cardano这条底层公链，要有Cardano钱包才能登录使用。 但后台知识数据托管和前端呈现的技术选型，用的是开源Web2技术。因为对于知识服务来说编辑修改是不可缺少的。世界上没有不变的知识，Web2更新维护课程效率更高。基地的课程开发是个长期工作，现在只是个起点。目前的早期课程设计上主要面向成员，更偏重密码朋克技术、数字素养、区块链投资、WordPress &#038; 创作者技能。 之后会做如何学习、外语学习、主权个人的家庭教育等内容。WordPress就是最适合主权个人的古登堡印刷机，其余个体无法掌控数据的平台都弱爆了。</title>
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				<pubDate>Thu, 29 Feb 2024 09:00:48 +0000</pubDate>

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				<title>新质生产力这个提法没问题。去中心化的数字经济也是种新质生产力。 新型数字经济至少在现阶段还比较虚，泡沫不小。头显产品要5-10年的普及期，新空间的建设者不多，大家接受钱包这个新的虚拟世界入口，也需要时间。 总体上虚实相生的时代即将到来。基地支持Vespr钱包，欢迎用Apple Vision访问基地。https://twitter.com/gDubVTA72/status/1757867390526967930简单了解了下Apple Vision Pro，虽然我很少追新，但还是很吸引我，最起码可以当行走的电视来用。家里的电视早就扔了。与其1500刀买台电视，确实不如花3500刀买个Apple Vision Pro。 重点是：2024年了，我始终无法理解为啥现实中有很多人愿意花1500刀买台电视，但同时觉得Apple Vision Pro很贵，哈哈。看了一下推友们关于视频生成模型Sora的介绍，我的感受：别总想着通过生产关系来分别人的钱了，多想想如何给世界创造更多价值吧。 如果说DALL·E3让小图片（NFT）收割大师被打脸走上失业之路，Sora则可能进一步打脸各类短视频博主。 数字经济还在早期，最终还是拥有灵魂和创造力的个体才有长期吸引力。接下来基地的课程内容建设进入状态以后，会用 Sora 和DALL·E3 重新设计基地站点，为基地内容添加视频和配图。 基地读书会的NFT近期也准备用AI重新设计。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Thu, 29 Feb 2024 08:58:50 +0000</pubDate>

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    </div><p>新质生产力这个提法没问题。去中心化的数字经济也是种新质生产力。 新型数字经济至少在现阶段还比较虚，泡沫不小。头显产品要5-10年的普及期，新空间的建设者不多，大家接受钱包这个新的虚拟世界入口，也需要时间。 总体上虚实相生的时代即将到来。基地支持Vespr钱包，欢迎用Apple Vision访问基地。https://twitter.com/gDubVTA72/status/1757867390526967930简单了解了下Apple Vision Pro，虽然我很少追新，但还是很吸引我，最起码可以当行走的电视来用。家里的电视早就扔了。与其1500刀买台电视，确实不如花3500刀买个App&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-6902"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>看了一下电影《拿破仑》，我还是很喜欢的。虽然我之前也提过拿破仑，但对他的肯定，只是基于他对人类文明史的意义。 就拿破仑本人而言，拿破仑确实没大家想像的那么牛逼，而是更接近那些穷兵黩武最后玩火自焚的“伟大君主”。当然，君主和君主也不一样，拿破仑毕竟辉煌过。有的君主想辉煌却始终被打脸。中国大陆1万刀的人均收入给VC行业带来了普遍的错觉，认为2020年以后的大趋势是消费升级。但实际上，这个收入水平对应实际生活成本（如房价）后并不高。 更别提人均收入不是中位数收入，实际的情况是10亿人月收入不足300刀，6亿人月收入不足150刀。作为对比，香港和台湾的人均收入很早就超过了3万刀。若读过Carl Benedikt Frey 的《技术陷阱》（基地书单推荐的2300本书之一），就不难认识到工业党的认知框架早就落伍了。 本轮科技革命是一次大逆转，欲做奴隶而不得的时代正在到来。 依靠人矿优势的传统制造业强国，作用会被机器替代，发达国家自己就可以内循环，甚至发达国家内部也会盛产无业游民。正是在这个背景下，当下开始出现了全民基本收入的讨论：不工作也要发钱。简单讲，奴隶制在技术面前不击自溃。人口不再是最关键变量，技术和社会制度更关键。 技术让人大规模失业后，若没有全民基本收入，社会就不会有活力，创新就无法涌现。社会主义的普惠理想，可能在掌握最先进技术的国家最先实现。《国家为什么会失败》的作者Daron Acemoglu教授的新书《Power and Progress》其实也探讨了这个问题。 技术进步对于拥有权力和权利的人是好事，但对没有权利的人不是好事。拥有权力的人，可以用技术巩固权力。拥有权利的人，可以因为技术进步而享受全民基本收入。没有权利的人，将失业并成为无用之人。</title>
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				<pubDate>Thu, 29 Feb 2024 08:42:33 +0000</pubDate>

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    </div><p>看了一下电影《拿破仑》，我还是很喜欢的。虽然我之前也提过拿破仑，但对他的肯定，只是基于他对人类文明史的意义。 就拿破仑本人而言，拿破仑确实没大家想像的那么牛逼，而是更接近那些穷兵黩武最后玩火自焚的“伟大君主”。当然，君主和君主也不一样，拿破仑毕竟辉煌过。有的君主想辉煌却始终被打脸。中国大陆1万刀的人均收入给VC行业带来了普&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-6898"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>李一舟卖课的事件一直在刷屏。这里其实就有Web2超级个体和Web3主权个人的区别。虽然Web3主权个人未必一定要匿名，但我还是提倡匿名。 Web2超级个体要用线下Title包装引流，认可并不来自实际水平，而是包装的高下。最后也要无限讨好。匿名情况下，即便是中科院院士、北大清华博导，也只能拿水平说话。真有水平，根本无需拿线下的Title唬人。中本聪就是匿名的，根本没妨碍比特币此物一出天下反。真有水平，匿名也能获得关注，这是靠真才实学来吸引有品味的同类。 反而是没水平的，才需要实名露脸，无下限讨好，拿各种Title给自己贴金，最终也很容易被流量反噬。道理很简单，假的再怎么包装，也真不了。匿名和实名，背后也有对物理世界和数字世界的理念差别： 按数字本位的理解，数字世界里的假名（比如中本聪）直接对应着本体，物理身份则是本体的镜像。假名对应着那个最自由、最本真的自我。 数字革命还早，江湖骗子们可不舍得显露本体，同时他们也认为这太不划算，一定要用物理身份在数字空间搞钱。我现在谈这个问题或许很少有人能理解。但我相信，最迟再过五十年，这会是个大家都公认的道理： 当人类社会被更为彻底的数字化以后，本体就是数字世界里的身份。物理世界的身份反而是数字身份的镜像和分身。 你是因为你在数字世界中的表现被认可，而非因为在物理世界的Title被认可。Web2模式有病的。实名和匿名的另一差别就是肉身安全、网络暴力和流量反噬。 有素质的人就事论事，即便观点相左，也不会有网络暴力，最多拉黑而已。而喷子只要知道你的物理身份，就会想要造谣诋毁攻击下三路。 不确定李一舟是否遭受了网络暴力。一旦实现物理身份和数字身份的分离，则会发现想搞网暴的人根本无从下手。现实中有很多名实一致才华横溢的人，但我的观察是，他们大都不愿意成为实名的网络红人，在屏幕前展示自己的Title。 因为他们无法承担网络蛊虫对自己网暴的巨大风险。木秀于林，风必摧之。 有很多人在互联网上靠Title实名赚钱圈钱，这恰恰表明他们在现实中不够牛，因此宁愿牺牲安全和自由养蛊换财富。</title>
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				<pubDate>Thu, 29 Feb 2024 08:41:12 +0000</pubDate>

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				<title>产业升级或者高质量发展，对于任何想要发展的国家来说，是100%正确的国策。但问题是，必须搞清楚，如何才能实现产业升级？ 前苏联也想解决产业短板，但越搞越民生凋敝、怨声载道。这不是因为前苏联不想高质量发展，而是没搞清楚How。 这个世界不是以意愿来见高下的，都是以实际的作为和结果见高下。谈到苏联，领土面积世界第一的苏联确实是人类历史上最有能力和美国平起平坐的国家，没有之一。同样是联邦制，苏联在各个方面都是社会主义的样板。在很多领域，都可以凭实力吊打资本主义阵营。而当我们回看历史，确实应该搞清楚的就是，苏联到底在哪里做错了？俄罗斯人如此命运多舛的原因到底在哪？当我们谈区块链时，都会谈到三难困境。实际上，现实世界中也有太多的三难困境：既要又要可以，既要又要还要就不行。 前苏联犯的错误，就可以用这个三难困境来揭示。具体没精力解释，不懂自己研究吧。 老大哥之所以叫老大哥，是因为世界上最好的一副牌，最后也能打得稀烂。这就是本事，也是经验教训。看到有推友转的央企要做大做强人工智能的新闻，丝毫不意外。现实是这种高精尖产业已经是所有人眼里的肥肉了。 如果你作为个体，想做大做强人工智能，应该多看看这条新闻。科技行业已经分裂成中国模式和美国模式。区块链、AI、元宇宙，都在底层上就分裂了。中国模式就是电影《流浪地球》里描述的模式。集体主义央企最在行：27岁的李女士在北京一家科技公司工作。以前她只看外国电影，但现在她认同的是《流浪地球2》。李女士对《纽约时报》说： 集体主义价值观在好莱坞电影中很少能看到，“你如果想要中国大陆这块流量，又不是很想放下自己的身段去看大陆人到底喜欢什么，那被大陆淘汰是很自然的事情。”集体主义的思路下搞科技，和个人英雄主义的思路下搞科技，情况不一样。 比如，前些年中国也很流行知识英雄叙事。最早如求伯君，之后的马云、马化腾、雷军、刘强东，直到王兴，这都是一种个人英雄主义的叙事。 但这种叙事已经不流行了。现在更流行的是数字人民币、央企做大做强人工智能、主权区块链。</title>
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				<pubDate>Thu, 29 Feb 2024 08:40:00 +0000</pubDate>

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