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	<title>BraveDAO | BP202 | 群組活動</title>
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	<description>公開 BP202 成員的群組活動摘要。</description>
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				<title>哎，我还是很喜欢okx和币安的&#x1f923;。国外的也有KYC，如果不闹翻，也会把数据反馈出去的。</title>
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				<pubDate>Sun, 01 Jun 2025 14:31:51 +0000</pubDate>

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				<title>[trilium_note id=&quot;u9M3HhNJ1dXj&quot;]</title>
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				<pubDate>Fri, 28 Mar 2025 00:17:24 +0000</pubDate>

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				<title></title>
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				<pubDate>Sat, 22 Mar 2025 03:27:15 +0000</pubDate>

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    </div>

    </div><p><span>在网络安全领域，保护自身隐私和匿名性至关重要。对于安全研究人员、渗透测试人员，甚至是普通用户来说，隐藏自己的真实IP地址和身份都是一项基本需求。“弹跳服务器”的概念应运而生，它为我们提供了一个安全、可靠且匿名的网络跳板。</span>一、什么是弹跳服务器想象一下，你的笔记本电脑只是一个入口，它将你连接到一组特殊的服务器。这些服务器上部署了各种工具和脚本，为你接下来的网络活动做好准备。这些服务器就是“弹跳服务器”。它们是匿名设置的虚拟主机，你只能通过Tor网络或VPN连接，并且可以放心地将它们用于与更敏感的虚拟机（VM）交互，或者存储你的数据。弹跳服务器就像一个可靠的网关，将你与未来的攻击基础设施（如果你从事安全研究或渗透测试）连接起来。连接弹跳服务器非常简单：在确保VPN或Tor连接已建立后，直接使用SSH（Sec&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-9578"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>阿图尔·叔本华的《人生的智慧》是一部深刻探讨幸福、命运以及人生意义的哲学著作。作者通过理性分析和哲学思考，将人们命运的差异归结为三个方面：个人的自身状况、外在的财富和身外之物、以及他人眼中的社会地位。通过这三者的关系，叔本华为我们揭示了如何理解并追求幸福的智慧。主要内容概述在《人生的智慧》中，叔本华深入探讨了影响人类命运的三个关键因素。首先，他强调了个人内在的状态，特别是身心的健康和心情的愉悦对幸福的重要性。其次，他提醒人们不要过度依赖外在的财富和身外之物，认为这些物质是幸福的源泉。最后，他指出，社会评价和他人眼中的地位虽然对我们有所影响，但并非决定我们幸福的根本因素。叔本华的核心观点之一是，我们应当重视自身的发展，追求内在的愉悦和智慧，而不是将过多的注意力放在追逐财富、名利或他人的评价上。通过保持身体健康、培养愉悦的心态、追求内心的平和，我们才能在动荡不安的世界中找到真正的幸福。精彩摘录与感悟关于财富的正确看法“如果一个人有比可供支配的钱财，他应当将它视作一睹能抵御以后可能会遇到的险恶和不幸的城墙，而不应该把它看作是可供他寻欢作乐、花天酒地的资本，或者认为这挥霍就是他理当作的事情。”感悟：这段话让我深刻反思如何对待财富。叔本华提醒我们，财富的真正价值并不在于一时的挥霍和享乐，而是在于它能够提供保障，帮助我们抵御生活中的不幸和困境。理智地看待财富，将其作为应对未来不确定性的工具，而不是短暂享乐的资本，是追求长久幸福的一种智慧。关于名声与社会地位“真正的名声，在身后才获得的名声，并不会被这位名声的主人知晓；然而，他却可以成为一个幸福的人，他的幸福在于他真正拥有那些为他赢得声誉的非凡才能，在于上天给他机会让他的这些才能得以施展——他有可以任他支配的悠闲，让他可以一心从事于他热爱的事业。”感悟：这段话让我重新审视名声与荣誉的真正意义。叔本华指出，真正的名声往往是在死后才得以显现，而活着的人无法享受它带来的赞誉。真正的幸福来自于个人能力的发挥和对自己热爱的事业的追求，而不是一时的虚名与外界评价。因此，更加注重内在的成长与自我实现，创造出属于自己的悠闲时光，追求那些真正让自己内心充实的事物，而不是一味追逐短暂的荣誉。结语《人生的智慧》不仅是一部哲学著作，更是一部关于如何在复杂的世界中寻找到真正幸福的指南。叔本华通过深入的思考和理性的分析，帮助我们看清了内在发展、外在财富与他人评价之间的关系，指出了追求幸福的真正路径。通过本书的学习，我深刻感悟到，只有在重视自身健康、正确看待财富、追求内心充实的同时，我们才能在这个喧嚣的世界中找到真正的幸福。</title>
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				<pubDate>Thu, 19 Dec 2024 12:35:02 +0000</pubDate>

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    </div><p>阿图尔·叔本华的《人生的智慧》是一部深刻探讨幸福、命运以及人生意义的哲学著作。作者通过理性分析和哲学思考，将人们命运的差异归结为三个方面：个人的自身状况、外在的财富和身外之物、以及他人眼中的社会地位。通过这三者的关系，叔本华为我们揭示了如何理解并追求幸福的智慧。<b><strong>主要内容概述</strong></b>在《人生的智慧》中，叔本华深入探讨了影响人类命运的三个关键因素。首先，他强调了个人内在的状态，特别是身心的健康和心情的愉悦对幸福的重要性。其次，他提醒人们不要过度依赖外在的财富和身外之物，认为这些物质是幸福的源泉。最后，他指出，社会评价和他人眼中的地位虽然对我们有所影响，但并非决定我们幸福的根本因素。叔本华的核心观点之一是，我们应当重视自身的发展，追求内在的愉悦和智慧，而不是将过多的注意力放在追逐财富、名利或他人的评价上。通过保持身&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-7023"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>著名经济学家许成钢的新书《制度基因：中国制度与极权主义制度的起源》从制度经济学视角，分析了中国历史制度的形成、现代政治经济体制根源及未来可能的改革路径。历经12年研究，本书结合理论与实践，展现了中国制度的全景图。一、制度基因：理论框架许成钢提出“制度基因”概念，认为国家制度受历史路径深刻影响。“路径依赖”理论解释了秦始皇以来的中央集权传统如何塑造现代中国。类似生物学基因，这种“制度基因”通过权力和产权结构传递，形成了极权主义体制的基础。中国制度基因植根于秦制，以高度集权和严密控制为特征。历代王朝更迭虽有调整，但对资源垄断和社会全面控制的核心逻辑未变。这解释了中国经济高速增长与制度停滞并存的现象。二、产权与权力：改革障碍产权和权力分配是理解中国经济改革的关键。许成钢批判了改革中产权不清和权力缺乏约束的现状，导致经济与政治体制不匹配。“国家资本主义”模式下权力和资本的过度集中，进一步固化了制度基因，使改革陷入僵局。极权主义制度能够集中资源实现短期目标，却长期压制社会活力和创新。中国改革的核心问题不在于技术或政策，而在于制度基因的束缚。三、国际比较与未来展望通过对比英国工业革命和苏联解体，许成钢指出国家兴衰与制度密切相关。英国的成功源于制度变革，而苏联的失败则源于极权体制的缺陷。中国未来需从根本上改变制度基因，彻底改革产权制度，限制权力集中，建立更公平和开放的治理体系。这一转变充满风险，需要内部觉醒和外部契机。四、学术贡献与现实意义《制度基因》不仅是学术著作，也是现实警示录。它将抽象的制度经济学问题具体化，以中国历史和现实为背景，兼具学术价值和现实意义。该书已引发广泛讨论，许成钢在“不明白播客”和“大声播客”等访谈中深入解读了核心观点。阅读本书，不仅是学术旅程，也是关于制度与未来的深刻对话，为我们思考中国的过去、现在和未来提供全新视角。</title>
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				<pubDate>Mon, 18 Nov 2024 13:29:54 +0000</pubDate>

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    </div><p>著名经济学家许成钢的新书《制度基因：中国制度与极权主义制度的起源》从制度经济学视角，分析了中国历史制度的形成、现代政治经济体制根源及未来可能的改革路径。历经12年研究，本书结合理论与实践，展现了中国制度的全景图。<strong>一、制度基因：理论框架</strong>许成钢提出“制度基因”概念，认为国家制度受历史路径深刻影响。“路径依赖”理论解释了秦始皇以来的中央集权传统如何塑造现代中国。类似生物学基因，这种“制度基因”通过权力和产权结构传递，形成了极权主义体制的基础。中国制度基因植根于秦制，以高度集权和严密控制为特征。历代王朝更迭虽有调整，但对资源垄断和社会全面控制的核心逻辑未变。这解释了中国经济高速增长与制度停滞并存的现象。<strong>二、产权与权力：改革障碍</strong>产权和权力分配是理解中国经济改革的关键。许成钢批判了改革中产权不清和权力缺乏约束的现&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-7016"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>主站已更新书籍介绍。</title>
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				<pubDate>Fri, 20 Sep 2024 12:56:51 +0000</pubDate>

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    </div><p>主站已更新书籍介绍。 <a href="" data-bp-tooltip="檢視討論" rel="nofollow ugc"><span data-livestamp="2024-09-20T12:56:51+0000">1 年, 10 月前</span></a></p>
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				<title>曹操说，关于党史和政经现实。</title>
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				<pubDate>Fri, 13 Sep 2024 13:22:26 +0000</pubDate>

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				<title>小敌台，对气功大流行年代的历史有非常深入的研究。</title>
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				<pubDate>Sat, 07 Sep 2024 04:28:20 +0000</pubDate>

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				<title>（一）对隐私保护而言，世界上最遥遥领先的手机，不是内置反诈系统的华为或小米，而是iPhone和Pixel。普通人还是推荐iPhone + 发达国家的帐号，少许配置即可降低隐私风险。进阶可考虑Pixel，据说是少数很难被破解的手机（iPhone全世界的警察都能几秒钟破解），配合 GrapheneOS和开源商店，无需账号更自由。（二）当然，世界上最安全的系统还是Linux。只可惜Linux手机太小众了，否则人类将拥有更安全的网络环境。基地之后会专门做Linux + 开源软件的教程。这才是人类数字空间的未来。很多商业软件也并没有你想象中的那么有价值。都是数字拜物教而已。相较于加入商业软件的数字拜物教，还不如贯彻数字极简主义。（三）接着上个话题讨论，想要拥有自己的Web3手机，用Pixel8/Pixel 8 Pro安装GrapheneOS，再安装需要的Crypto钱包，就是非常好用的Web3手机了。默认设置对隐私非常友好，尽量少安装应用，尽量只安装开源应用。除了物理攻击外，基本无需担心隐私问题，也可以很方便地进行日常交易。参考资料：https://www.privacyguides.org/zh-hant/android/#android（四）办公手机和私密手机的分离是个关键工作。至少应该有个用来接电话，用日常软件的工作手机；以及一个私密手机。工作手机是很难隐私化的，因为主流软件都是大数据驱动的，无论打电话还是用软件，你的手机只是数据流动的前台，后台都在巨头和FBI。私密手机，则追求上网安全、个人安宁，保存私密资料。（五）另外，对手机而言，多用Web App（如PWA），少装应用也很重要。很少有应用没有追踪器。Web APP的追踪器，通过Firefox拓展、Brave浏览器以及Tor浏览器的使用，大部分都能挡住。但装到手机上想挡住就难了。每款应用都有十来个追踪器，某些变态应用甚至有几百个追踪器。所以手机被称为移动的电子镣铐。（六）以YouTube为例，你可以把每个喜欢的博主的视频页面都变成Web APP，放到私密手机的主屏上。若是使用Firefox，先装上NoScript + uBlock Origin + Privacy Badger，再点开每个博主的视频，就都没广告了。而安装YouTube的应用，若不付费，天天看广告烦死了；付费了更麻烦，因为登录帐号更加泄露隐私。（七）一物降一物。之所以多次推荐iPhone，就是因为很多小伙伴日常生活离不开WeChat这种遥遥领先的厉害软件。这种厉害软件，你就别往Pixel上装了，Pixel + GrapheneOS也不对付不了它。能驯服野马的，只有绝对的君主制。因此，iPhone + 发达国家账号的方式，才能将WeChat这种软件的野性降到最低。自己悟吧！（八）无论手机还是电脑，苹果的路线都是绝对君主制。这很乔布斯，也很成功，用户体验一致，因此有了苹果税的说法。这种绝对君主制意味着，苹果设备很适合日常使用，能满足日常隐私需求，但不适合作为进阶设备。Linux和原生Android，则适合作为主权个人的进阶系统。无论用啥设备，数字极简主义都很重要。（九）用于侧载的开源商店，推荐Aurora Store，使用体验较好。Aurora等开源软件也都支持比特币、以太坊捐助，大家也可以去支持。再次重复：去中心化是大势所趋，开源软件也是去中心化运动的一部分。区块链的核心角色是扮演金融和支付的角色。开源软件无法深入发展，你的数据就是FBI的数据，没隐私可言。（十）隐私类的议题很多不适合公开讲，但既然公开写了，还是要给大家最权威的方案。实际上，号称世界上最安全隐私的手机NitroPhone 4 /Pro，用的就是我说的Pixel 8/Pro+GrapheneOS的方案，然后进一步加固。目前Linux手机系统也多了起来，但确实还不成熟，没办法推荐，估计未来三到五年才可能有一点改观。（十一）隐私与身份相关。用多台设备合理分权，实现身份隔离（仿佛你有多个人格），可以提升隐私程度。硬件方面，之前讲过，朴实无华最好，无需追新。前几代的电脑、iPhone、Pixel，都是白菜价。买四台花费也赶不上一台苹果新机，但却让你更隐私。天天追各种新品，掏追新税，反而是数字素养不及格的表现。（十二）盲目追新、以连夜排队买到某新款手机为骄傲、以购买了并不隐私的商业软件为荣、看到别人换了手机自己也要换，这都是数字拜物教患者的典型画像。与数字拜物教患者相对应，懂技术、懂网络安全和隐私，会用Linux和各类开源软件、自托管，一键干掉全部广告，理性做数字领域的开销，这才是数字素养大神。（十三）用了某款商业软件，用了某个系统，就能提高效率，这种话都是鬼扯。如果有足够的数字素养，就会发现，每款相对成功的主流商业软件，都有足够成熟的免费隐私安全可控的开源替代产品。因此，拥抱开源替代品并不影响你的效率，反而能降低数据和隐私泄露风险。而真正的效率之源，其实是你的能力和勤奋。留言选编：App Ops没人用过吗，可以很好控制应用权限。一般人避不了，不如逆向思维，倒如通过VPN以及输入错误的资料在网络上创造另一个身份。刷iodeOS如何？他们號称最会挡追踪器。安卓真的被国产app驯的服服帖帖，就算给安卓机1000G内存+100T空间，M3 max+散热拉满也他妈会卡。Aurora Store只是替代谷歌商店的，让你能下载谷歌商店的东西。专门下载开源软件的商店叫做f-droid. 我是用上element之后，才注意到f-droid的。</title>
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				<pubDate>Fri, 16 Aug 2024 05:16:52 +0000</pubDate>

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				<title>Fear Nation 世界苦茶，关于哲学、历史、经济与时政。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Sat, 27 Jul 2024 03:23:28 +0000</pubDate>

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    </div><p>Fear Nation 世界苦茶，关于哲学、历史、经济与时政。 <a href="" data-bp-tooltip="檢視討論" rel="nofollow ugc"><span data-livestamp="2024-07-27T03:23:28+0000">2 年前</span></a></p>
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				<title>摄像头不可控的问题，是个人安全实践中的一大痛点。使用个人手机来替代市面上的摄像头，可以部分解决这个问题。通过控制手机权限，以及手机电量，来按需使用摄像头，灵活性更高，攻击面更小。在这方面，目前的一个解决方案是</title>
				<link></link>
				<pubDate>Tue, 09 Jul 2024 11:18:13 +0000</pubDate>

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    </div><p>摄像头不可控的问题，是个人安全实践中的一大痛点。使用个人手机来替代市面上的摄像头，可以部分解决这个问题。通过控制手机权限，以及手机电量，来按需使用摄像头，灵活性更高，攻击面更小。在这方面，目前的一个解决方案是<span>Iriun Webcam。这是一款同时支持安卓和IOS设备的应用程序，可以将手机摄像头变成无线网络摄像头，并使用 PC 或 Mac作为终端来进行查看。</span>相关应用也适用于自媒体直播等领域。在功能方面，<span>Iriun Webcam </span><span>支持高达 4K 的分辨率（具体取决于手机的最大分辨率），并且兼容多种视频应用程序，如 Skype 和 MSN Messenger。</span><b>&#8230;</b><span class="activity-read-more" id="activity-read-more-7000"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>非常赞同，每代人都有自己的机会和使命！</title>
				<link></link>
				<pubDate>Mon, 17 Jun 2024 08:24:35 +0000</pubDate>

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    </div><p>非常赞同，每代人都有自己的机会和使命！ <a href="" data-bp-tooltip="檢視討論" rel="nofollow ugc"><span data-livestamp="2024-06-17T08:24:35+0000">2 年, 1 月前</span></a></p>
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				<title>2024年5月17日推文整理。（一）爲啥以太坊等山寨币的行情落後于比特币？原因很簡單，現在隻是牛市早期。這幾個月的回調更是證明了這一點。真正的牛市要在美聯儲降息後才會到來。因爲我的策略是長期投資，所以除比特币外，也看好以太坊和關注去中心化治理的山寨币。對比特币的判斷已被一年多的行情驗證了，其餘則要耐心等降息以後。（二）關注我比較早的推友應該有印象：2022年下半年的輿論是以太坊要取代比特币成爲大哥，我正是在當時的背景下提出了“三分天下”的模型，并堅定認爲以太坊無法取代比特币，深熊要買比特币。目前的行業仍處于初期階段。任何階段性的輿論對長期投資而言都是噪音罷了。“三分天下”的實現都要等幾年後監管落地。如何看ADA？壓力越大，牛市反彈越狠。可以參考上一輪。（三）很多人太健忘了：回顧下過去半年的情況，這一輪的特點是，因爲比特币ETF，牛市啓動比上一個周期要早了将近一年。但又因爲還受熊市情緒影響，這幾個月又進入回調通道。長期看，這輪回調會讓降息後的狂暴大牛市更健康，也降低了周期的不确定性。長期投資更關注的是誰在做“正确的事”，而不是短期輿論。（四）我一直有在追蹤和分析行情。一年多推文的最完整版本都放在基地DAO内部站點，少部分公開版放在基地主站。去年下半年的則有一部分放在文稿站。去年12月14日文稿站文章題目是：《聖誕快樂：加密行業的信心修複與未來展望》，熊市心态清晰可見。今年牛市到來，就沒再放文章了。（五）理解金融市場，要有功夫在詩外的能力。簡單講，要能理解市場背後的人與社會。這也是我一直嘗試在做的事情。至少在今天，人類社會仍在依靠“上詐下愚”的中心化秩序來進行資源分配，比特币和區塊鏈行業的真正價值并未被重視。對應“上詐下愚”，行業現狀也是“投機賭博”。但曆史的天平會在某一時刻再平衡。（六）最近我接受了“上詐下愚”：“上詐下愚”對應的是社會治理能力。人類文明發展到今天，一個顯著問題就是社會治理能力跟不上生産力發展。既然跟不上，“上詐下愚”可以放慢發展節奏，讓社會更穩定。治理能力高的國家，則不那麽“上詐下愚”，對新事物接受度更高。存在即合理。個體最重要的還是開心地做好自己。（七）若知識水平不差（書讀的夠多），應該能認識到數字革命/數字文明/智能革命這條線索對人類的意義，以及這個革命的時間線是從何時開啓的。不是在本世紀初，最晚也是上世紀60年代。最早的主角是美國科技界、科幻界和好萊塢。中國最早認識到這件事的意義，是上世紀末。現在是從野蠻人時代過渡到網絡國家。（八）所以，從投資人角度，我的智商讓我無法相信彎道超車論。沒有彎道超車，隻有彎道翻車。對于區塊鏈投資，也是如此。我會去尋找那些真正能理解數字文明發展邏輯的項目，遠離沒有根基和思想積累的項目。想彎道超車，必然會逆規律而動，無知野蠻，卻在本質上缺乏根基。區塊鏈的核心詞，離不開治理母題。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Sun, 26 May 2024 03:56:35 +0000</pubDate>

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				<title>（一）在利用閑暇做《密碼朋克101》的課程。一個新想法是：門控是必須的。很多内容隻能控制在内部訪問。原因是，現在網絡環境日益惡劣，很多方法如果大範圍公開就會立刻失效，或者帶來安全威脅。因此必須把方法控制在小範圍内交流。這是沒有辦法的事情。（二）安全一定會影響便利麽？答案是未必。安全的同時也可以很便利，隻是這裏有個學習曲線。試想一下：若剛上網時就有人教你安全知識，教你用最安全的系統，讓你遠離垃圾軟件，學會HomeLab和服務器知識，無需洩露隐私，和各種流氓彈窗廣告木馬作鬥争，你省下的精力金錢，足以讓你安全且便利，每天開心了。（三）很不幸的一點是，這樣的知識在英文世界非常容易獲得，就是密碼朋克相關的知識。但在中文世界，這方面的知識屬于稀缺知識。沒有人教的。原因也很簡單，誰更流氓誰就更賺錢，99.99%的人不在意隐私，教這個知識沒有任何市場，能窮死。也有教這個知識的人現在還在服刑。你們都知道是誰的，我就不寫了。（四）爲編輯《密碼朋克與Home Lab 101》的課程，讀了下《Security in Computing》這本書。開篇就寫的很棒：計算機安全的目标是爲了保護個人資産。硬件、軟件、數據、創意，都是個人資産，神聖不可侵犯。這也是爲啥我無法容忍有軟件偷偷把我的數據上傳到大規模監控中心的原因。卧榻之上，豈容他人鼾睡？（五）關于Windows：其實我對Windows并無成見。我也有在用Windows，畢竟Copilot太好用了。有些軟件也要用Windows跑跑。但操作系統多總不是壞事。想要盡可能多的隐私，就需要不同的操作系統專事專用。Linux幹Linux該幹的事兒，macOS幹macOS該幹的事兒，Windows幹Windows該幹的事兒。總之，多幹事兒就對了。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Sun, 26 May 2024 03:45:25 +0000</pubDate>

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    </div><p>（一）在利用閑暇做《密碼朋克101》的課程。一個新想法是：門控是必須的。很多内容隻能控制在内部訪問。原因是，現在網絡環境日益惡劣，很多方法如果大範圍公開就會立刻失效，或者帶來安全威脅。因此必須把方法控制在小範圍内交流。這是沒有辦法的事情。（二）安全一定會影響便利麽？答案是未必。安全的同時也可以很便利，隻是這裏有個學習曲線。試想一下：若剛上網時就有人教你安全知識，教你用最安全的系統，讓你遠離垃圾軟件，學會HomeLab和服務器知識，無需洩露隐私，和各種流氓彈窗廣告木馬作鬥争，你省下的精力金錢，足以讓你安全且便利，每天開心了。（三）很不幸的一點是，這樣的知識在英文世界非常容易獲得，就是密碼朋克相關的知識。但在中文世界，這方面的知識屬于稀缺知識。沒有人教的。原因也很簡單，誰更流氓誰就更賺錢，99.99%的人&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-6994"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>（一）經濟是個系統，但沒有達利歐說的那麽簡單。政治 + 經濟 + 文化 + 科技 + 法律 + 曆史 + 心理，你才可能得到一個完整的經濟系統。這個世界上真能搞懂經濟的有多少人？你就算算能同時搞懂政治 + 經濟 + 文化+ 科技 + 法律 + 曆史 +心理的人有多少，就能明白了。我生性驽鈍，所以對上述知識更加渴求。（二）認識事物存在柏林所說的狐狸與刺猬的視角差異，歸根到底，在投資領域，我認爲還是狐狸要更勝一籌。刺猬型專家可能在某一領域能引領知識的最前沿，但沒精力構建對世界的完整拼圖，缺乏對結構的準确把握和對未來的判斷力。我顯然屬于狐狸型專家，相信功夫在詩外，願意每天用知識大數據不斷自我訓練。（三）追問奧派經濟學爲什麽沒辦法解釋現實，你就進入了政治經濟學的起點。計量的意義也是在特定版本的政治經濟學框架之内去考慮。當政治經濟學的框架發生範式轉移，對現實的認知也要相應地做調整。比特币和區塊鏈金融是一次範式轉移，百年未有之變局也是一次範式轉移。這兩大範式轉移定義了我們這個時代。（四)之所以強調個體意識，不是說不重視集體，而是重視集體這個問題人類在古代社會就解決了。讀讀漢朝曆史，就不難發現，中國人很聰明，很早就懂得如何通過“集權”來發揮集體力量。人口體量在那，中國人在哪個時代都不容忽視。現代社會的更重要問題是，如何讓更多個體獲得更有尊嚴的生活，創造更大價值。（五）因爲讀過的書、思考過的問題、打交道的人和事對我的影響，不可能對很多問題沒有懷疑和批評。如果上綱上線，我的很多讨論都是釜底抽薪式的。這也是我會删推，基地上也不能公開放的原因。但除了洞察力和反思，正心誠意也很重要。寬容和樂觀是一種能力。想做好自己，就要避免被宏大叙事影響自己做事。（六）意思很明确啊，我也會自我審查，現在的尺度已經是手下留情了。比如前天看到微博上有人發幾頭黑豬把死魚拱到水裏的動圖，用來形容現在的中國樓市政策，我現在的推文恐怕連這個尺度都沒有。盡管我和那個作者的判斷沒啥區别。我的尺度也有正心誠意的緣故：沒必要情緒化，自己規避了風險就好。多私聊。</title>
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				<pubDate>Sun, 26 May 2024 03:42:53 +0000</pubDate>

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				<title>（一）Crypto美元化。确實違背了密碼朋克的設想，但也爲數字文明找到了一個絕佳的宿主。Crypto最早選中的是小黃人。但奈何小黃人不争氣，99.99%的人的水平，就是每天刷快手、抖音、拼多多的水平，在數字時代不可能做帶頭大哥。在一人一杆槍的國家裏，還擔心密碼朋克沒有未來麽？會有未來的，而且很光明。（二）怕錯過，又買了點BTC。我其實很好奇那些對底層邏輯缺乏理解、滿腦子一盤大棋、東升西降的人爲啥會進入Crypto市場？難道看不出來自己的邏輯像腸子一樣繞來繞去麽？相比之下，賣房全倉A股的人，才是知行合一、邏輯自洽、求仁得仁。在99.99%的人都是抖音、快手、拼多多精神病患者的地方，Crypto沒未來。（三）我把這輪回調當成牛市初期的最後一次加倉機會。原因很簡單，比特币能不能破前高，已經展示給你看了。接下來的問題就是牛市頂部啥時候來。所以，相較于熊市裏一邊買還要擔心還會有牛市麽，現在這個時間點簡直不能再好了。當然，現在的價格相較于我熊市的定投價格太高了，所以到牛頂附近就套現，哈哈。（四）從前年年末、去年年初，我就多次談金融戰。加息周期沒結束，美元收割周期就沒結束。Crypto行業被收編到美元體系後，Crypto也是金融戰的一環。從中長期看，弱勢國家的房地産和金融就如風中殘燭。Crypto則會和美元一起高歌猛進。這還沒計算決策者自己做死的因素。薩爾瓦多的總統很聰明，至少看的清楚。（五）金融戰結束了？還沒結束，還沒開始割呢。如果連被割的價值都沒有，那才是完蛋了。現在很多人是雞雞都自己從内褲裏掏出來了，求人家割。同時，要有點格局，Crypto不能随便割，否則沒人進來了。這是個蓄水池。（六）通縮時代的特點是：上帝給你關上了一扇窗，你再四處看看，所有的門都焊死了。因此，對底層沖擊最大，中産滑落底層，而富人和權貴則仍然很富。壁壘更加森嚴，文化更加保守。現代文明社會提倡女權主義。但在通縮時代，女性的地位會越來越弱勢。所以，女生一定要警惕消費主義陷阱，多學習金融避險知識。（七）現在這個時間點，通脹通縮傻傻分不清，隻能說明智商堪憂，缺乏常識。既不懂曆史，也不懂現實，更不懂金融。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。斯多葛哲學也非常适應當前這個時代。理性比情緒更重要，個人生活、個體行動比宏大叙事更重要。正心誠意地看，确實要感恩現世安穩，反智仍被壓制。（八）是家裏有糧好，還是家裏有錢好？聰明的農民伯伯都會回答你：家裏有錢好。因爲糧太多如果賣不出去，最多保存一年，就生蟲發黴壞掉了。同時，你有的這個錢必須别人也認才行。你不能自己印一堆紙，就說這是錢。當然，也有很傻的農民：自己家的糧倉都要發黴了，還天天嘲笑隔壁經商的老王，窮的隻剩錢了。（九）聰明農民伯伯知道：如果自己糧多、債多、錢少，最不愁的是債。因爲債都可以用自己印的紙還，真正難的是糧多錢少。農民伯伯的長工們拿到了紙，但實在太窮，買不起農民伯伯的糧。甚至，還有太多長工打了三十年工，還倒欠農民伯伯很多債。因此手頭還是很緊的。聰明農民伯伯也會想辦法讓長工欠自己更多。（十）聰明長工搞清楚狀況了：如此打工三十年，但因爲農民伯伯反複給自己安利囤糧的重要性，自己現在還倒欠很多債。農民伯伯也欠了一屁股債，并且準備印紙還債。于是，聰明長工把糧賣給了其他長工，并把手裏的紙換成了錢，去隔壁老王的村裏打工了。當然，也無需替聰明農民伯伯擔心，因爲他有足夠多的長工。</title>
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				<pubDate>Sun, 26 May 2024 03:34:30 +0000</pubDate>

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				<title>（一）關于大數據、大規模監控和AI技術對個人權利的可能威脅，可以看看英劇《真相捕捉》。無罪推定是現代社會的司法規則。這是現實世界的“代碼即法律”。但爲了騷操作，英國成立了糾正機構，對視頻證據進行深度僞造，把領導們認爲有罪的人繩之以法。後果大家應該很容易腦補了。底線一旦被突破，就是無下限。（二）事實是，若現實世界的利維坦越來越無下限，個體想要自保，就必須擁抱主權個人的理念和實踐。對于主權個人而言，希望實現的也是：把權力關到籠子裏。像朱令父母這樣的老實人不再因爲權力的騷操作而痛苦一生，才是主權個人希望實現的。激進主義，顯然是另一頭不受控制的吃人怪獸，并非解藥，而是毒藥。（三）歸根到底，如果社會失去了底線，所有人都将堕入無間地獄。問題的關鍵在于如何守住底線。對于科技從業者尤其是如此。看完了《真相捕捉》第二季，就能理解歐盟的《人工智能法》了。推倒重來可能恢複底線，也可能帶來無下限，永遠不要低估人性之惡。我對人性之惡，從來不抱任何幻想。人類需要區塊鏈。（四）内部群聊在聊歐盟剛剛以反洗錢名義立法禁止了自托管Crypto錢包。正好對應最近讨論的兩種現代化模式。歐陸模式是理性主義。特點是法律的手伸得太長，包括日本、中國，上層建築方面都繼承了歐陸的特點。在亂紀元的背景下，英美的經驗主義模式實際上更尊重個人主權。英國脫歐，本質上還是三觀不合吧？（五）剛剛知道《真名實姓》一書的作者、美國科幻作家弗諾·文奇（Vernor Vinge）在上個月去世了。《真名實姓》發表于1981年，是賽博朋克文學的經典之作，對科幻界和科技圈都産生了深遠影響。文奇對科技趨勢及其與社會互動關系的深刻洞察，至今仍未過時。普通人仍然對科技懂得太少，但卻自以爲懂得很多。</title>
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				<pubDate>Sun, 26 May 2024 03:29:54 +0000</pubDate>

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				<title>（一）朱維铮先生在上世紀80年代出版了一本學術随筆集，題爲《走出中世紀》。意思很明确：中國的中世紀從秦漢開始，到明清達到黑暗巅峰，皇權壓倒一切。走出中世紀，即探讨如何擺脫明清皇權專制的曆史慣性。抨擊獻忠學，抨擊無底線的潘多拉魔盒，抨擊激進主義，原因也在這是中世紀的糟粕，現代人的毒藥。（二）《金瓶梅》和《紅樓夢》就是最好的社會學教材。其中，尤以《金瓶梅》更值得反複琢磨。原因？如果說中國社會的課題是走出中世紀，那麽《金瓶梅》所描述的晚明社會，就是中世紀的最典型鏡像，現實匹配度至少可以達到70%。這已經高于算命的成功率了，特别是如果生活在縣城。蘭陵笑笑生确實是個奇人。（三）印象中曾有推友調侃：去參觀了武大郎“故居”，發現自己混得連武大都不如。不然呢？是不是對縣城婆羅門有啥誤解？認真讀《金瓶梅》，更能認識到一些細節。蘭陵笑笑生就是以武松故事爲殼，解釋晚明社會的運作邏輯。或許，未來也會有人寫我們這個時代的故事。我敢保證，主人公肯定不是蘇享茂和翟欣欣。</title>
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				<pubDate>Sun, 26 May 2024 03:28:00 +0000</pubDate>

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    </div><p>（一）朱維铮先生在上世紀80年代出版了一本學術随筆集，題爲《走出中世紀》。意思很明确：中國的中世紀從秦漢開始，到明清達到黑暗巅峰，皇權壓倒一切。走出中世紀，即探讨如何擺脫明清皇權專制的曆史慣性。抨擊獻忠學，抨擊無底線的潘多拉魔盒，抨擊激進主義，原因也在這是中世紀的糟粕，現代人的毒藥。（二）《金瓶梅》和《紅樓夢》就是最好的社會學教材。其中，尤以《金瓶梅》更值得反複琢磨。原因？如果說中國社會的課題是走出中世紀，那麽《金瓶梅》所描述的晚明社會，就是中世紀的最典型鏡像，現實匹配度至少可以達到70%。這已經高于算命的成功率了，特别是如果生活在縣城。蘭陵笑笑生确實是個奇人。（三）印象中曾有推友調侃：去參觀了武大郎“故居”，發現自己混得連武大都不如。不然呢？是不是對縣城婆羅門有啥誤解？認真讀《金瓶梅》，更能認識到一&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-6990"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>（一）加密貨币是2萬億美元的小池塘，全球資産是300萬億美元的大池塘，人類的絕大多數資産不在加密資産中。閉着眼睛可以到1%，至少也可以達到5%，現在一切還非常早。本輪Crypto牛市才剛剛開始，我們已經多次見證曆史，等待繼續見證曆史。時與勢在主權個人這邊，風景這邊獨好。（二）比特币重回7萬美金，這不是偶然，而是必然。我的一個不靠譜預測就是，在6-7萬之間徘徊一段時間後，就會扶搖直上。舊世界讓人感到恐懼和絕望，新世界讓人感到好奇和欣喜。這就是我們這個時代。這是最壞的時代，也是最好的時代。一年多來，我也反複論證了：和舊世界說拜拜，積極擁抱新世界和财富自由。（三）剛聽了《不明白播客》王小帥導演這集。原來王導也讀過《凱恩斯大戰哈耶克》，我同意他的判斷：凱恩斯和哈耶克到底誰對誰錯，已經逝去的這段時間還太短了，沒辦法下結論。如果能認同這一點，大概率也能認識到：比特币到底是龐氏騙局，還是人類文明的新征程，已經逝去的這段時間太短了，不要妄下雌黃。（四）達利歐還說過一個觀點，我很認同：在國家競争的背景下，若其中一個國家的差距和另一個國家迅速拉大，并最終難以追趕，就會天下太平；而一旦兩國旗鼓相當，實力難分高下，就會發生戰争。我們此刻就處在這樣一個時代。金融投資也必須拿捏時局。今天的金融戰，也是在爲人類的和平估值。搞不定，就開打。（五）年輕人注定被老年人壓制，階層固化踩在腳下？其實不必悲觀。時間/生命是上帝預設的終極裁判者。老年人再有經驗，再不講武德，再黑心坑年輕人，也離進墳墓不遠了。因此，年輕人應該志存高遠，多學本領經驗，把金融和财富的定義權牢牢掌握在自己手中（比特币就是終極财富），時刻準備着接管新世界。（六）正因此，最優質的投資是投資不可逆的時間/生命。錢沒了可以再賺，時間/生命沒了，就一切都沒了。生娃養娃本質也是拓展小共同體的時間，有了時間才有财富和騰挪空間。短期梭哈不可取，做穩健的長期投資，本質也是投資時間。2016年買比特币，啥都不做，現在也自由了。梭哈不僅傾家蕩産，時光也難再回。（七）制造一個新叙事不難，但讓新叙事成爲主流叙事很難，這需要順應天道。在人類先進文明話語體系中，基于個人主義的叙事，而非宏大叙事，才是當之無愧的主流叙事。2024年了，必須承認，美國仍是世界上實力最強的國家。其個人主義叙事也正在引領數字時代的科技大爆炸。相比之下，宏大叙事一眼假，成不了。（八）很多年輕人拿《自私的基因》裏的觀點來論證，生娃的人都是精蟲上腦，被基因自我繁殖的原始力量奴役。在我看來，這錯的離譜。人生的意義可不在生物學裏。更可靠的是《聖經》的觀點：要避免這世界被魔鬼和野蠻人占據，我們有義務按照上帝的托付，生兒育女，教育他們成爲文明人，捍衛文明世界的公義。（九）在現代社會，年輕人天然地容易接受個人主義叙事，這也符合年輕人的利益。特别是在年輕人普遍被老年人PUA和霸淩的時代裏，我們更應該旗幟鮮明地肯定個人主義叙事。個人主義叙事是主流的國家，因爲年輕人可以自由綻放光彩，可以躺赢。而宏大叙事占主導的國家，想要赢，隻有一個方法：第三次世界大戰。（十）中國有中國的問題，美國有美國的問題。客觀看，對于中國的中産階級而言，若無系統性風險，物質生活條件整體上很優渥舒适安逸了。但很多中産的情況是，經曆漲價去庫存、地産繁花落幕、裁員減薪的過山車後，已被割成負翁了。家有餘糧、定金訂金都傻傻分不清的中産，很多也躲不過電動汽車的智商稅收割。（十一）正因此，對于一二線城市的中産階級來說，潤不一定是唯一出路，關鍵是要提升抗風險能力，适應時代的颠簸。潤出去的代價是，若能力有限，很可能面臨階層的下沉。但對于縣城和底層群體而言，潤反而是經濟下行周期中最可靠的賭博了。反正在哪都是擰螺絲，結婚沒對象，躺平沒積蓄，還不如潤了賺七倍工資。（十二）區别于和平與發展，戰争與安全才是亂紀元的永恒主題。比特币的價值将在這樣的時代裏獲得共識。目前俄烏戰場仍是戰争與和平的關鍵。西方展示出的軟弱可欺，将使戰争範圍擴大。金将軍已經準備一舉南下，解決曆史遺留問題。台海風雲，美麗島的政客們仍在喋喋不休。希望等到牛市末期，這些風暴才會來。</title>
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				<pubDate>Sun, 26 May 2024 03:13:38 +0000</pubDate>

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				<title>（一）珍惜回調機會：最近比特币的行情在七萬上下震蕩，減半以後，短期行情也存在不确定性。但基本可以确定的是，真正意義上的牛市還沒有到來。現在的行情更近似2020年年末行情尚未大爆發的時期。因此，想賺到狂暴大牛市的錢，現在這個時間點必須耐得住寂寞。QE已經在路上，本輪牛市比特币會見證新的曆史。（二）東方勢力爲啥砸盤？不是大戶出逃，而是賣币充實國庫。東方勢力也包括爆金币的神秘力量。打擊了一堆網絡詐騙犯以後，手裏的币太多了。這些币一般都是牛回以後出貨。神秘力量不懂區塊鏈金融，所以現在就賣了。在他們看來，賺不少了。小金庫和年底的績效獎金有望了。甚至，賣币的錢也可以用來還地方債。（三）這次會回調到多少？看到有觀點說減半後比特币會回調到五萬，甚至回調到四萬。我個人的看法沒那麽悲觀。能到五萬都很好了，四萬難度很大。當然，短期行情無法預測，最好的策略是留出一部分資金用來抄底。當下這個人心不穩的時代裏，比特币漲到十萬美金以上根本不存在懸念。這個共識會慢慢凝聚起來的。（四）爲啥我的很多關注者現在都不在了？我的粉絲，有不少是因爲BitRun的推薦關注我的，都是币圈人。我估計其中一半的人都已經不在區塊鏈市場了。原因是：四年一周期，第一個入圈周期就能賺錢的新韭菜，得是聰明人或者足夠好運。大部分人的結局都是虧光退圈離場。新人入圈要做好的最重要心理準備就是虧錢。（五）如果好奇，你去關注下很多KOL的數據，也會發現這個問題。我不是币圈博主，随心所欲寫東西，沒有固定流量，很多KOL的數據更準确。入圈前四年虧光所有本金的韭菜能占到50%以上，虧到退圈的人能占到80%以上。投資有風險，區塊鏈金融更是高風險。除了你自己，沒人能爲你負責。缺乏金融知識，最好别參與。（六）最近的行情一直在驗證我此前的判斷：現在隻是牛市初期，而不是牛市中後期。比特币在六萬到七萬區間震蕩的時間越長，未來狂暴大牛市的啓動就會越穩。要珍惜現在的寶貴時機。一年以後，世界上會增加很多Crypto百萬富翁和千萬富翁。現實的國際間博弈也越來越白熱化，房價下行深不見底。風景這邊獨好。（七）牛市也在和時間賽跑。這一輪狂暴大牛市注定不平凡：現實中的矛盾已經激化到快要掀桌子了。第三次世界大戰的預言不是妄想症發作，而是某種可能的未來。若戰争提前到來，按照目前比特币共識的體量，還不足以應對一場現實世界的世界大戰。這成爲行業基本面之外的黑天鵝。本輪牛市是扭轉人生的最後機會。（八）烏鴉嘴成真：有可靠消息說伊朗要同以色列開戰，第三次世界大戰之中東篇即将正式開啓。比特币回撤，山寨币跳水。牛市終究沒能跑過黑天鵝。但是否就此轉熊，可能尚不能有定論。還需要再觀察幾天。同時，第三次世界大戰的主戰場不在中東，還需要警惕後續風險。俄羅斯輪盤賭将會陸續上演。百年變局已來。（九）之前已經安利過第三次世界大戰的發起方都有哪些了，不重複讨論。目前俄羅斯和伊朗已經應驗。在地緣政治方面，我還是有些研究心得的。願世界和平。我們所經曆過的閃亮的日子，都一去不返了。上帝确實對我們這代人不薄，讓我們體驗了文明和繁榮。如今既然趨勢是玉石俱焚，個體必須狡兔三窟，多做打算。（十）伊朗打不打可能還有變數，但對于投資者而言，必須price in。上次俄烏戰争也是拜登提前預警，但大家都當笑話看，結果普京來真的。鑒于美國情報機構長期以來的可靠性，這次WSJ等媒體的報道也具有可靠性。若真打，最近一兩天就将重新見證曆史。上帝确實對我們這代人不薄，不僅見證繁榮，也見證崩壞。（十一）讨論會有戰争，馬上掉了三百個粉。這說明有多少人還活在夢裏。戰争也是我的推文主題之一。很顯然，若俄烏戰争、中東戰争發生在你所居住的土地上，就别談啥投資賺錢了。這也是我看空房地産的原因之一。聰明人早就針對百年變局做出了充分的避險措施。但仍然有歲月靜好的傻子害怕别人戳醒他們的美夢。（十二）結果：預見準确。美股也因爲同樣的原因迎來了抛售潮。錢比人聰明。普通人永遠是普通人。推薦關注下大祭司。他在地緣政治方面也比較有研究。我确實無法理解因爲我談戰争就取關我的人的腦回路。（十三）做金融還對地緣政治不感興趣，是注定要虧錢的。目前的行情也證明了這一點。比特币跌的少，是因爲大家認爲比特币有一定避險功能，但山寨币已經流血千裏了。去年的哈以戰争，并非大規模的中東戰争。但一旦伊朗介入，就變成大規模的中東戰争了。所以我感受到的是膽戰心驚，而很多傻子還覺得歲月靜好。（十四）看到有人造謠，茲事體大，出來冒個泡：關注半天多以色列-伊朗局勢了，也在Matrix群聊多次分享。最早有消息以色列報複伊朗時，比特币快速跌破六萬。随後出現更準确消息：并未襲擊核設施。伊朗官方媒體也聲稱以色列并未構成威脅，且表示不會再報複。比特币價格快速反彈。短期看地緣政治風險已經解除。（十五）比特币減半以後的“賣新聞”會持續多久？我的理解是無需過度悲觀，最多也就再調整幾個月時間。從地緣政治來看，西方陣營經濟強勁，已轉守爲攻，推遲降息也是爲了更好地打财斷血，殺人誅心，普京正在瑟瑟發抖。從行業内部情況看，調整是爲了更好地迎接狂暴大牛市。還是那句老話，時與勢在主權個人這邊。（十六）地緣政治上的變數，還要看年末的美國大選。但現在的問題是，普京能不能撐到年末。若北約開始松口援烏的高科技武器不足以抵禦俄軍，且普京的錢袋子足夠撐到今年年末，且不會發生類似多米諾骨牌的金融危機，則美聯儲降息可能進一步延遲到明年。未來不可預測，見仁見智。從現狀看，可以适當樂觀一點。</title>
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				<pubDate>Sun, 26 May 2024 03:04:37 +0000</pubDate>

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				<title>（一）基督教是對王權的去中心化，科學則是對基督教的去中心化。啓蒙運動以後，科學在某種意義上已成爲新的宗教，知識分子/科學工作者成爲新權威。有很多科學教的信徒，一看到我談論基督教就鄙視的不得了，認爲我是神棍。但實際上，我自己就是搞研究的，深知很多問題并無定律。即便物理學，也是理論框架。（二）宗教、王權、科學，應該是相互制衡的關系，一家獨大和過度中心化會扼殺創新和可能性。人類文明發展到今天其實還很初級。探索的越多，越會發現很多問題并無定論。我們隻是掌握了其中一兩種解讀視角，并沒有看到全貌。宗教的價值是讓人産生敬畏之心，敬畏真理和未知的世界。宗教和科學精神并無沖突。（三）去中心化本質上離不開博弈和制衡，博弈和制衡則是集體行動和制度形成的基石。制衡和博弈區别于鬥争。鬥争以消滅對手爲目标。博弈則即可以是零和博弈，也可以是雙赢。高度中心化的組織方式，特點就是用鬥争來取代博弈。鬥争的結果是失衡，比如驚人的貧富差距。制衡和博弈的環境裏，最終不會出現失衡。（四）若能理解不同的知識隻是理論框架，并非絕對真理，再看現實世界，就會發現：某些無條件提倡鬥争的理論，給基督教思想提鞋都不配。缺乏對真理的敬畏心和對異見的包容性，但卻妄想坐上定于一尊、絕對真理的神棍理論的寶座。鬥争可以無底線，但博弈需要規則。《聖經》裏有太多關于博弈和制衡的規則了。（五）拿失衡理論來看某股和某房：若底層邏輯是鬥争，那一切表面的華麗包裝，本質都是爲了殺雞取卵，實現最終的劫貧濟富。而不是通過制衡和博弈來實現均衡。若底層制度設計就是這樣，作爲韭菜，即便一時能賺錢，長期看也逃不開被割雞雞的命運。隻有看透沒有博弈和制衡的現實，才能不抱僥幸心理，見好就收。（六）天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。去中心化和制衡是天之道，中心化和集權是人之道。當人類社會的具體組織違背了天道，結果可想而知。在這樣的社會裏，隻有人與人之間的無底線的相互鬥争，而沒有制衡和妥協。上詐下愚、社會達爾文主義、厚黑學、黑暗森林法則成爲成功學定律。（七）2022年我就提過一個概念：代際矛盾。這是理解現實的核心詞。若沒有寬容的社會環境，社會資源往往都是掌握在中老年人手中。年輕人必然一無所有。經濟下行、人口負增長會激化代際矛盾。一位老幹部每月能領到的養老金，比十個年輕人的工資總和都要多。體制僵化、改革勇氣消失，會讓代際矛盾成爲火藥桶。（八）很多激進左派人士的愚昧，就在于不理解中心化-去中心化這個框架。一遇到貧富差距，就想用強力之手強行打土豪改變現狀。結局是更極緻的中心化和特權壟斷。症結在于這忽視了制衡和博弈問題。而右派的去中心化，則提倡通過去中心化帶來的新勢力、分權制衡和利益分散，對沖中心化的制衡缺乏和資源壟斷。（九）弱者不喜歡博弈，也缺乏應對博弈的能力。曆朝曆代，他們最喜歡做沉默的受虐者，讓強者拿小皮鞭抽抽抽，酒後和酒友吹牛逼，幻想有一天能到老闆家小姐的床上蹦一蹦。别說通過博弈協調利益關系了，他們連和人說話都害怕。而一到亂世，他們中的很多人就鬥争精神附體，變身施虐者。博弈？妥協？不存在的。（十）能理解這一點，就能理解，爲什麽如果新聞上亂糟糟的是各種人的利益主張、卡車工人罷工，這是社會治理能力高的體現了。原因很簡單，這說明這個社會裏的弱勢一方，也在變強，他們有能力通過對話和博弈來滿足自己的利益訴求，而不是被動地忍受小皮鞭。這樣的社會不會隻有一種聲音，也不會有恐怖的亂世。（十一）而周秦之變的核心，不在于解放弱者，而是制造越來越多的弱者。當這個世界上所有具備和王權展開博弈的勢力，都被打壓成絕對的弱者以後，王權就獨大了，這就是秦制的運作邏輯。所以，商鞅之法的核心是弱民、貧民、疲民、辱民、愚民、虐民、壹民。若商鞅活在今天，一定會用盡一切辦法，讓股市房市歸零。（十二）理解了以上讨論，不難發現《遙遠的救世主》這本小說确實是蠻牛的，相當于中國版的《阿特拉斯聳聳肩》。當然缺點也很明顯：隻敢讨論經濟問題，不敢讨論經濟背後的政治問題。強勢文化和弱勢文化是客觀存在的。真正的現代化不是制造弱者，而是培養更多強者。強者才能制衡妥協，弱者隻有你死我活的鬥争。</title>
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				<pubDate>Sun, 26 May 2024 03:00:20 +0000</pubDate>

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				<title>真正理解认同区块链的人，不可能是粉红。推荐一本书：《Data Dictatorships: The Arms Race to Hack Humankind》。这本2019年出版的书，深入探讨了当前数据的中心化以及大规模监控的普及，对自由民主制度的威胁。作者的观点我也探讨过：若大家都不在意隐私，民主会衰落乃至灭亡。《Data Dictatorships》是一本探讨数据集中化和技术监控对社会和政治结构影响的书籍。作者Borja Moya通过这本书提出了一个观点，即在21世纪，数据已成为权力的原材料，技术的颠覆性创新为威权政体提供了前所未有的机会。包括数据集中化和人工智能与生物技术的结合，这些都使得独裁政体变得比以往任何时候都更加高效。书中指出，生物技术和信息技术的融合正在引发一场地缘政治军备竞赛，目的是“黑掉”人类。这种数据集中化的能力，是过去的独裁者们所梦寐以求的。我们正逐渐走向一个基于监控的国际世界秩序，而我们是站在人类自由和那些想要剥夺我们行动能力者之间的唯一屏障。Moya认为，就像17和18世纪见证了针对绝对主义的革命一样，21世纪我们正处于一场革命的前夜，目的是保护这些权利。Moya通过这本书发出了对“数据反抗者”的宣言，呼吁人们意识到数据集中化的危险，并采取行动保护个人隐私和自由。他警告说，如果不采取行动，自由民主制可能会死亡，因为数据的集中化和权力的原材料化，使得独裁政体比以往任何时候都更加高效。这本书不仅是对当前政治和技术趋势的分析，也是一份对“数据反抗者”的宣言，呼吁人们意识到数据集中化的危险，并采取行动保护个人隐私和自由。《Data Dictatorships》是一本值得阅读的书，它为我们提供了一个理解当代世界并为之奋斗的框架。作者Borja Moya是一位西班牙的电影导演、制片人和编剧。在这本书中，他结合了在中国上海生活的经验，深入探讨了数据集中化和技术监控对个人自由和社会政治结构的影响。书中也探讨了中国如何通过控制大量数据，进行21世纪威权治理的大实验。总的来说，《Data Dictatorships》不仅是一本分析书，也是一份革命宣言，旨在唤醒人们对当前政治和技术趋势的认识，并激励人们为保护自由和民主而奋斗。</title>
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				<pubDate>Sun, 19 May 2024 01:02:32 +0000</pubDate>

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				<title>Hackaday是一个独特的在线平台，它为创客、工程师、科学家和爱好者提供了一个分享和探索新奇硬件项目的空间。自2004年成立以来，Hackaday已经成为了DIY硬件社区的重要组成部分，它鼓励创新思维和开源精神。什么是开源硬件开源硬件是采用与开源软件相同方式设计的各种电子硬件。这个概念考虑了对软件以外领域的开源，是开源文化的一部分。与传统专有硬件相比，开源硬件具有更高的透明度。设计文件，如电路图、材料清单和电路板布局数据，都可以自由传播。这使得用户能够深入了解硬件的工作原理，并根据需要进行修改。与此同时，开源硬件鼓励知识共享，创客、工程师和爱好者可以共同探索、改进和创新。此外，开源硬件还允许用户根据自己的需求进行定制。开源硬件为创客和爱好者提供了一个自由、开放和创新的平台，促进了硬件技术的发展和共享。Hackaday的核心特点1. 创新项目展示Hackaday的主页定期展示来自全球各地的创新项目。这些项目涵盖了从简单的家庭自动化解决方案到复杂的机器人和物联网设备等多个领域。每个项目都附有详细的描述、图片和有时还有视频，让访问者能够深入了解每个创意的细节。2. 深入文章和教程除了项目展示，Hackaday还提供了丰富的文章和教程，这些内容旨在教育和启发社区成员。这些文章通常涉及硬件设计、软件编程、工具使用技巧等主题。3. 开源社区Hackaday.io是该网站的一个特色部分，它是一个专门的开源项目托管平台。在这里，用户可以上传自己的项目，分享构建经验，提供源代码和硬件材料列表。这个平台促进了创客之间的交流和合作。4. 活动和比赛Hackaday定期举办各种活动和比赛，鼓励社区成员挑战自己，创造新奇的硬件项目。这些比赛不仅提供了展示创意的机会，还有丰厚的奖金和奖品。5. 全球社区Hackaday的影响力遍及全球，它聚集了来自不同国家和文化背景的创客。这个多元化的社区为成员提供了一个学习新技能、分享知识和获得灵感的平台。总的来说，Hackaday是一个充满活力的社区，它不断推动硬件创新的边界，并为那些热爱技术和创造的人们提供了一个共享和成长的空间。无论你是一个经验丰富的工程师，还是刚刚开始探索硬件世界的新手，Hackaday都有丰富的资源和灵感等着你。https://hackaday.com/</title>
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				<pubDate>Mon, 06 May 2024 10:55:45 +0000</pubDate>

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				<title>进击的沈帅波，数字经济和财经博主。</title>
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				<pubDate>Mon, 29 Apr 2024 09:04:16 +0000</pubDate>

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				<title>马克白兰地，一个关注国产冷门电影的电影解说频道。</title>
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				<pubDate>Mon, 29 Apr 2024 02:52:13 +0000</pubDate>

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				<title>我是文婷WenTing，一个非常有深度的关于中国的知识性频道。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Thu, 18 Apr 2024 03:11:04 +0000</pubDate>

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				<title>今天内部群聊有成员问我啥时候做YouTube。现在时机还不成熟。主业繁忙，我现在的精力只够抽空就写写，先固定成文字。然后再分主题整理。今年的目标是认真把课做好。推文都是我的原创。课程则可以在做的过程中用AI来辅助，把语音转文字。这样可以提升速度。等课程逐步成熟后，再做成视频。要明年了。我的感受：过去几年，YouTube上的中文内容已经能彻底地吊打抖音、快手、B站上的内容。若具备信息筛选和批判性思维的能力，会受益匪浅，少踩不少坑。越是讲话需要战战兢兢的时代，信息自由越重要。缺乏高质量的信息输入，就不会有可靠的决策。我也正在用内部站点整理YouTube频道，不公开，内部参考。Azure的超自然声音模型，内容创作者的福音。未来已来，不是我不努力，而是一定要学会省力和躺赢。去年就提过，基地会用人工智能来做课。我来写稿，语音和视频都交给AI。最近微软刚刚发布的多语言神经网络，已经又上了一个新台阶。AI朗读已经可以带感情了，真人正在被吊打。我比较忙，基地的课程内容还要再等等，但一定会有。内容为王，AI赋能。推荐个YouTube博主：《蝉蝉说说》。一位二十多岁的北京女生，现在人在英国，认知可以吊打太多键盘前的抠脚大汉了。谈时事新闻类话题，观点老道，人美声甜。 我最愿意推荐粉丝不多，但内容质量不错的博主了，欢迎大家去手动点关注。也欢迎大家给我推荐值得关注的YouTube博主。推荐一个YouTube旅游频道：《Blondie in China》。虽然知识学多了，已经没办法岁月静好了。但在无债一身轻的情况下，还是应该学会享受生活。Blondie是一位来自澳大利亚的旅行博主，来中国十年多了，会玩儿。如果不知道去哪吃喝玩乐，可以刷刷她的视频。也可以向Blondie学做YouTube，是个很好的商机。再推荐一个讲好中国故事的YouTube频道：《CNA Insider》。CNA是个base在新加坡的国际新闻机构，频道定位是人物故事和亚洲视角。有很多关于中国的深度报道。最近关于网络诈骗的节目很好，链接到基地Insight栏目了。多用英文信息源替代中文信息源，会让你对现实的判断更准确。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:59:49 +0000</pubDate>

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				<title>我是coinmarketcap的忠实用户，每天都用。刚注意到coinmarketcap更新了各个项目的机构评级：比特币（4.9）、以太坊（4.4）、Cardano（4.5）。坦白讲，我自己对这几个项目的评级，和这个最新的评级高度一致。牛市才刚开始，且行且看。珍惜最后的加仓时机吧。愿这牛市如你所愿。厉害了，我的Crypto。虽然贵圈赌狗并不在乎行业逻辑，但按照我的理解：这个世界上的老钱和聪明人是讲逻辑的。他们的入圈，是这个市场指数级增长的前提。因此，我的策略也是按照对行业的认知模型来做长期投资。短期行情无法预测，但长期逻辑却有迹可循。最简单地来讲，就是去中心化这四个字。如果再加两个字，那就是治理。举最简单的例子，资产阶级革命有三四种模式，但前提得是资产阶级革命，而不能是打着资产阶级革命的旗号，走中世纪教皇专制的老路。区块链行业能长期存在的前提是去中心化。没有这个，那中世纪的老爷们将会把这个行业玩弄于股掌之间。理解这个问题，需要社会阅历 &#038; 对人类社会游戏规则的最底层理解。早期我们只是把数字空间当成科技公司的商业掘金地。但后来明眼人逐步发现，这不对。少数科技富豪将吸走人世间90%的财富，只因为他们的虚假承诺。他们既然能作恶，当然会作恶。因此，数字空间其实是权力游戏和利益分配的崭新实验室。科技巨头类似于中世纪集权统治，开源软件和区块链则对应民主政治。随着人工智能的飞速发展，这个趋势也越来越明显。人类社会的财富向来都是按新质生产力来定义的。石油、电力、基建地产，无论在哪都是造富机器。数字空间的造富机器就是数据、货币、对心智的垄断。如果没有区块链，未来99%的人类财富都将由不到十位科技巨头垄断。民族国家的反垄断无法解决这个问题。资产阶级革命号称人人平等，也确实解放了一大群有才华而无法施展的个体。但人类进入二十世纪后，贫富差距达到人类有史以来最严重的程度。信息革命更是进一步拉大了贫富差距。这里有货币脱锚的问题，也有技术和资源垄断的问题。而本质上，世界上1%的人掌握了99%的财富，意味着中心化秩序的不可持续。 而很多底层丝毫没有认识到，当1%的人掌握了99%的财富、武装力量、新闻媒体、知识、核武器、大规模监控技术，其余99%的人是很难通过暴力革命改变自己的处境的。甚至，因为这个趋势，民主国家也存在一夜之间变成极权政体的隐患。这个时候，改变现实需要去中心化的智慧。公平，这才是区块链行业的使命。 若99%的人不想拥有数据这个造富机器，则1%的人就会垄断所有数据，靠数据发大财；若99%的人不想拥有货币这个造富机器，则1%的人就会用中心化、实时可监控你每笔开销、类电子粮票的数字货币PUA；若99%的人不想拥有心智、智商、技术这个造富机器，则1%的人就会给99%的人洗脑，打造无死角的洗脑系统。因为输入法的原因，刚才敲成造福了。实际上，造富这个词也不准确。但既然中文世界的推友普遍缺钱或爱财，我还是这么表达了。实际上，不只是富不富的问题。难道不是么。（R：按你的思路，区块链最后还是形成中心，还是极少数人在控制，怎么去中心化？我认为，世界本身就是这样的，极少数人统治绝大多数人，那里都一样。自然世界或者神就是这样启发和规范的，比如太阳系。人类自然无法改变。）（B：这是啥脑回路？）（R：我看了你的几个帖子，主要意思是去中心化，改变当前世界权力、资本越来越集中的问题。我的意思是说，无法改变。区块链最后也是趋向中心化。）（B：这个问题之前已经讨论过了。用辩证思维会得出这个结论。但实际上，只要比原来权力更分散，就是去中心化了。原来只有现实世界一个中心，现在出现了二元对立。未来还可能有三元、四元、五元。新中心越多，权力越分散。）理解世界的正确姿势：人是社会性动物，参与社会中的游戏，你才有可能赚到钱。想要成为既得利益者，你必须要找到适合你的游戏参与其中。现实中加官进爵的游戏你不参与，经商发财的游戏你不参与，探求真理的游戏你不参与，虚拟世界的数字经济游戏你也不参与，天天躺平，还想让世界对你更有利，可能吗？我讨论过无数次左派的bug了。左派最擅长解构一切，乌托邦，理想化。任何渐进的进步在他们看来都是垃圾，去中心化后一定会再中心化。这种所谓辩证的思维方式，最终导向的结果就是：什么都不值得做，纸上谈兵永远正确，资产阶级需要投票的民主是假民主，不同意的请举手没有没有没有，才是真正的民主。这些底层逻辑我大概花了一年的时间来讨论。也都有整理稿。怕大家忘了，所以在牛市起点这个时刻简要重复一下。若区块链只是投机炒作，以我的个人情况，我根本不会关注这个行业。你没见过1%的人有多么奢靡和权力任性，当然就很难理解我谈的这些内容。上诈下恶，上智下愚。这才是残酷且真实的现实世界。（R：博士这个我不跟你犟，真是个魔幻现实主义的圈子。）（B：行业是这样魔幻，是因为现实的罪恶习气被带到了这个圈子。是世界坏了、人心坏了。）部分夺回个人的自主权、掌控权，吹牛逼算不流血的革命，其实连革命都不算。原因很简单，这些权利本来就是上天赋予我们的，也是99%的政府都宣称我们有的。只是，因为世界上少数人对资源的垄断，个体权利被夺走了。而且，现实中的法律还没办法为我们提供救济。此时，就只能用脚投票、诉诸于自力救济。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 03:17:41 +0000</pubDate>

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				<title>谈谈余华：作为成长在改革开放时代的中国作家，余华用他的小说为我们提供了理解中国的钥匙。刘震云更世俗，王朔更玩世不恭，余华则始终在向我们娓娓道来：中国人，到底经历了怎样的时代变迁。除了《活着》和《许三观卖血记》这两部代表作，余华的《兄弟》写改开远比阿耐的“大江大河四部曲”更写实。这三本是余华最好的作品，《兄弟》虽有争议，但对文革和改开的刻画深入骨髓。写改开很厉害的，还有阎连科的《炸裂志》。余华、格非、苏童等作家，都属于先锋派作家。其中，苏童我读的不多，不多谈。格非我很熟悉。如果你对现实世界中人性的卑劣有好奇心，但同时又想置身事外，岁月静好，可能会更喜欢格非。但我还是更喜欢余华。因为余华对社会底层的真诚和同情心，是中国作家里很少有的。大部分作家更关心房子车子票子。回忆了一下，苏童的作品我应该只读过《妻妾成群》。时间久远，我已经没啥印象了。因为关于中国女性的挣扎，以及封建大家庭对人性的压制，确实不是啥新问题。相比之下，亦舒的《喜宝》反而让我记忆犹新。讲的是现代社会的独立女性的理性、欲望与挣扎。针对家境清寒的女生，这个世界上确实有很多陷阱。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 02:47:57 +0000</pubDate>

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				<title>（一）电动汽车也是IT科技的产物，和传统汽车并非同一物种。所以，世界范围内做电动汽车的都是做互联网出身的。但正如某国产车的车内监控将某女士自我愉悦的视频上传到网络 &#038; 被广为流传这个事件所表明的：基于Web2的电动汽车并不安全，由不靠谱的科技公司做，会成为“老大哥3.0”。个人隐私和安全无法保证。老大哥1.0：东德史塔西、苏联克格勃，对重要人物，前脚出门上班，立刻上门装监控器，24小时无死角监控，全程留痕；老大哥2.0：大街上的摄像头 + 智能门铃 + 自己买的室内摄像头 + 手机APP秘密监控上云，AI分析，监控范围拓展到所有人；老大哥3.0：电动汽车监控，车内玩双飞、车震，可被远程欣赏。（R：</title>
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				<pubDate>Thu, 11 Apr 2024 03:15:35 +0000</pubDate>

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				<title>CNA INSIDER, People stories, Asian perspectives.讲好中国故事。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Sun, 07 Apr 2024 04:42:55 +0000</pubDate>

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				<title>Blondie in China，一个YouTube旅游、美食频道。</title>
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				<pubDate>Sat, 06 Apr 2024 06:29:48 +0000</pubDate>

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				<title>（一）吉本的《罗马帝国衰亡史》是从康茂德开始写起的。而康茂德则是斯多葛学派代表人物、哲学王奥勒留的儿子，这是上帝给奥勒留开的一个大玩笑，也提醒了我们家教的多么重要。不知道康茂德是谁？可以看看电影《角斗士》。康茂德就是电影里的那个反派皇帝。康茂德终结了五贤帝时代，开启了罗马乱世的序幕。（二）基督教产生自五贤帝时代的末期，这时还算罗马的黄金时代。继承了斯多葛思想，严守清规戒律的基督教徒，被纵情享乐、纵欲无度的罗马人认为是疯子和精神病人。随后罗马的乱世开启，百姓越来越痛苦绝望，基督教也如星星之火，逐步燎原。公元313年，君士坦丁颁布《米兰敕令》，正式承认基督教的合法性。（三）公元325年，基督教正式被君士坦丁皇帝确立为国教：一个帝国、一个皇帝、一个教会。条条大路通罗马。现代社会的思想文化、法律和制度，都与罗马不可分割。罗马帝国没了，但基督教延续了罗马的生命。目前我们使用的公历，也是以耶稣的出生日为起点的。现在的比特币 &#038; 区块链行业，真的很像基督教。（四）基督教对西方的另一个重要影响是去中心化：君士坦丁在西方历史上的角色类似于东方的秦始皇，完成了西方古代社会从民主共和到专制集权的“周秦之变”。但是，由于基督教的兴起，王权和教权一分为二，形成分权制衡，大一统的罗马帝国最终重新又变回分崩离析的“封建社会”，并最终孕育了现代民主共和体制。（五）因此，学术界的公论：基督教是西方走上自由民主的最关键变量，也是东西方在制度、文化等领域分道扬镳的最关键变量。因为基督教让西方社会完成了去中心化，个人主义成为毋庸置疑的核心价值观。直到今天，东方社会里去中心化和个人主义仍然是被人人喊打的过街老鼠。宏大叙事和集体主义才是核心价值观。（六）基督教/罗马教会是对罗马帝国的去中心化，新教/宗教改革是对罗马教会的去中心化，为西方社会的现代化（民主政治的复兴）奠基。希腊哲学、自由民主、共和政体、罗马法，都在基督教思想中被整合，如时光机一样被传送到现代文明中。中国传统文化的终点是无限中心化的帝制，基督教文化的终点是自由民主。传统文化始终是服务于大一统的，即便在商周封建时代也是如此。这是中国文化刻在基因里的特点。（七）文明的竞争离不开思想文化竞争和经济竞争，也离不开制度竞争，制度是一切思想和实践的凝练和保障。现实世界如此，虚拟世界也如此。之所以比特币还不够，是因为虚拟世界的发展需要更多样化的探索。在现实世界，中美竞争的本质也是思想、文化、经济、制度的全方位竞争。不同段位的人有不同的制度偏好。（八）基督教是对王权的去中心化，科学则是对基督教的去中心化。启蒙运动以后，科学在某种意义上已成为新的宗教，知识分子/科学工作者成为新权威。有很多科学教的信徒，一看到我谈论基督教就鄙视的不得了，认为我是神棍。但实际上，我自己就是搞研究的，深知很多问题并无定律。即便物理学，也是理论框架。（九）宗教、王权、科学，应该是相互制衡的关系，一家独大和过度中心化会扼杀创新和可能性。人类文明发展到今天其实还很初级。探索的越多，越会发现很多问题并无定论。我们只是掌握了其中一两种解读视角，并没有看到全貌。宗教的价值是让人产生敬畏之心，敬畏真理和未知的世界。宗教和科学精神并无冲突。（十）去中心化本质上离不开博弈和制衡，博弈和制衡则是集体行动和制度形成的基石。制衡和博弈区别于斗争。斗争以消灭对手为目标。博弈则即可以是零和博弈，也可以是双赢。高度中心化的组织方式，特点就是用斗争来取代博弈。斗争的结果是失衡，比如惊人的贫富差距。制衡和博弈的环境里，最终不会出现失衡。（十一）若能理解不同的知识只是理论框架，并非绝对真理，再看现实世界，就会发现：某些无条件提倡斗争的理论，给基督教思想提鞋都不配。缺乏对真理的敬畏心和对异见的包容性，但却妄想坐上定于一尊、绝对真理的神棍理论的宝座。斗争可以无底线，但博弈需要规则。《圣经》里有太多关于博弈和制衡的规则了。（十二）拿失衡理论来看某股和某房：若底层逻辑是斗争，那一切表面的华丽包装，本质都是为了杀鸡取卵，实现最终的劫贫济富。而不是通过制衡和博弈来实现均衡。若底层制度设计就是这样，作为韭菜，即便一时能赚钱，长期看也逃不开被割鸡鸡的命运。只有看透没有博弈和制衡的现实，才能不抱侥幸心理，见好就收。（十三）天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。去中心化和制衡是天之道，中心化和集权是人之道。当人类社会的具体组织违背了天道，结果可想而知。在这样的社会里，只有人与人之间的无底线的相互斗争，而没有制衡和妥协。上诈下愚、社会达尔文主义、厚黑学、黑暗森林法则成为成功学定律。（十四）很多激进左派人士的愚昧，就在于不理解中心化-去中心化这个框架。一遇到贫富差距，就想用强力之手强行打土豪改变现状。结局是更极致的中心化和特权垄断。症结在于这忽视了制衡和博弈问题。而右派的去中心化，则提倡通过去中心化带来的新势力、分权制衡和利益分散，对冲中心化的制衡缺乏和资源垄断。（十五）弱者不喜欢博弈，也缺乏应对博弈的能力。历朝历代，他们最喜欢做沉默的受虐者，让强者拿小皮鞭抽抽抽，酒后和酒友吹牛逼，幻想有一天能到老板家小姐的床上蹦一蹦。别说通过博弈协调利益关系了，他们连和人说话都害怕。而一到乱世，他们中的很多人就斗争精神附体，变身施虐者。博弈？妥协？不存在的。（十六）能理解这一点，就能理解，为什么如果新闻上乱糟糟的是各种人的利益主张、卡车工人罢工，这是社会治理能力高的体现了。原因很简单，这说明这个社会里的弱势一方，也在变强，他们有能力通过对话和博弈来满足自己的利益诉求，而不是被动地忍受小皮鞭。这样的社会不会只有一种声音，也不会有恐怖的乱世。（十七）而周秦之变的核心，不在于解放弱者，而是制造越来越多的弱者。当这个世界上所有具备和王权展开博弈的势力，都被打压成绝对的弱者以后，王权就独大了，这就是秦制的运作逻辑。所以，商鞅之法的核心是弱民、贫民、疲民、辱民、愚民、虐民、壹民。若商鞅活在今天，一定会用尽一切办法，让股市房市归零。（十八）以上是对这本书的解释。小结一下：吉本的《罗马帝国衰亡史》值得认真读。是热爱真理，热爱智慧的人的必读书。实际上，阿西莫夫也明确说过，他笔下的基地和银河帝国，就是《罗马帝国衰亡史》里基督教和罗马帝国的星际版。人类史学的终极智慧，都在《罗马帝国衰亡史》中。</title>
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				<pubDate>Thu, 04 Apr 2024 02:34:02 +0000</pubDate>

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    </div><p>（一）吉本的《罗马帝国衰亡史》是从康茂德开始写起的。而康茂德则是斯多葛学派代表人物、哲学王奥勒留的儿子，这是上帝给奥勒留开的一个大玩笑，也提醒了我们家教的多么重要。不知道康茂德是谁？可以看看电影《角斗士》。康茂德就是电影里的那个反派皇帝。康茂德终结了五贤帝时代，开启了罗马乱世的序幕。（二）基督教产生自五贤帝时代的末期，这时还算罗马的黄金时代。继承了斯多葛思想，严守清规戒律的基督教徒，被纵情享乐、纵欲无度的罗马人认为是疯子和精神病人。随后罗马的乱世开启，百姓越来越痛苦绝望，基督教也如星星之火，逐步燎原。公元313年，君士坦丁颁布《米兰敕令》，正式承认基督教的合法性。（三）公元325年，基督教正式被君士坦丁皇帝确立为国教：一个帝国、一个皇帝、一个教会。条条大路通罗马。现代社会的思想文化、法律和制度，都与罗&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-6945"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>56Below TV 零下56</title>
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				<pubDate>Tue, 02 Apr 2024 02:38:06 +0000</pubDate>

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    </div><p>56Below TV 零下56 <a href="" data-bp-tooltip="檢視討論" rel="nofollow ugc"><span data-livestamp="2024-04-02T02:38:06+0000">2 年, 3 月前</span></a></p>
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				<title>哇萨比抓马 WasabiDrama，电影、影视</title>
				<link></link>
				<pubDate>Mon, 25 Mar 2024 12:06:33 +0000</pubDate>

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    </div><p>哇萨比抓马 WasabiDrama，电影、影视 <a href="" data-bp-tooltip="檢視討論" rel="nofollow ugc"><span data-livestamp="2024-03-25T12:06:33+0000">2 年, 4 月前</span></a></p>
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				<title>HereIsAleph_旧闻如是说，讨论各国历史</title>
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				<pubDate>Mon, 25 Mar 2024 05:53:52 +0000</pubDate>

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				<title>小鸣说，安争鸣的另一个频道。探讨西方历史和西方文化。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Sun, 24 Mar 2024 10:53:02 +0000</pubDate>

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				<title>枫下杂谈，谈论中国历史。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Fri, 22 Mar 2024 08:12:43 +0000</pubDate>

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				<title>徽湖说房，一位房地产专家。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Fri, 22 Mar 2024 01:56:44 +0000</pubDate>

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				<title>昨天有点偏激，主要是想从各个角度思考一下。其实，至少对我来说，Nostr已经够用了。毕竟，人生为什么要总要梦想着打破邓巴数呢？一生二三知己足矣。你我或许并不需要那么大的舞台。从这个角度看，比特币和Nostr可能就是最舒服的货币和社交媒体了。同时，后平台时代，我认可这个思路：POSSE：Publish (on your) Own Site, Syndicate Everywhere，本站发布、随处联动。具体来讲，作为发布者，我们仍然在自己的网站上发布内容。区别在于这里不再是关掉之后就再也看不到帖子内容的孤立应用，也不是规则和算法随时会改变的平台和网页。相反，我们的内容会被联动和发布至所有其他平台，这样任何其他站点的用户也都能阅读、观察、收听或评论我们的帖子。  收藏的文章所探讨的问题，也是我这几天发现并讨论了的。我们需要一个联通各个花园的跨平台应用。 https://brave2049.space/trilium/share/iaOISEtBWNtb</title>
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				<pubDate>Mon, 11 Mar 2024 11:52:06 +0000</pubDate>

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    </div><p>昨天有点偏激，主要是想从各个角度思考一下。其实，至少对我来说，Nostr已经够用了。毕竟，人生为什么要总要梦想着打破邓巴数呢？一生二三知己足矣。你我或许并不需要那么大的舞台。从这个角度看，比特币和Nostr可能就是最舒服的货币和社交媒体了。同时，后平台时代，我认可这个思路：POSSE：Publish (on your) Own Site, Syndicate Everywhere，本站发布、随处联动。具体来讲，作为发布者，我们仍然在自己的网站上发布内容。区别在于这里不再是关掉之后就再也看不到帖子内容的孤立应用，也不是规则和算法随时会改变的平台和网页。相反，我们的内容会被联动和发布至所有其他平台，这样任何其他站点的用户也都能阅读、观察、收听或评论我们的帖子。  收藏的文章所探讨的问题，也是我这几天发现并&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-6928"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>解释系主任：写在比特币价格突破七万美元之际2024年3月11日

黄金是来自上帝的恩赐，其稀缺是来自上帝的约束，其价值是顺应上帝的法则。

不信上帝也没关系，换成“自然”二字，同样适用。黄金的记账单位和支付手段性质在法币时代都已经被大大削弱，但价值储藏性质反而因此彰显。

黄金的价格是用法币表达的，黄金是分母，法币是分子。分母有上限，分子无上限。

不是黄金越来越值法币，而是法币越来越不值黄金。

比特币总量据说具有数学上硬性规定的上限，在这一点上可以看作遵从了上帝或自然的律法。比特币既不是记账的单位，也不是支付的手段，更不是价值的存储，叫“币”名不副实。

据说有人说比特币是“数字黄金”，那么为什么不叫“比特金”呢？

“比特金”的价格，是通过泰达这样的影子美联储信用扩张发行的美元衍生品来表达的。套用法币表达黄金价格的公式，分母有上限，分子非但无上限，而且也没有像美联储那样必须接受国会的监督，以及法律制度安排，连个像样的质询都没有，简直可以说为所欲为了。 想当年据说墙内很多人因为求医问药的艰难导致对厉害我国医药系统完全丧失信任而信了功轮法，也许同样有很多人因为对美联储丧失了信心而改信了泰达，只不过他们误以为自己信的是“比特金”。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Mon, 11 Mar 2024 11:40:02 +0000</pubDate>

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    </div><blockquote><p>解释系主任：写在比特币价格突破七万美元之际2024年3月11日</p>
<p>黄金是来自上帝的恩赐，其稀缺是来自上帝的约束，其价值是顺应上帝的法则。</p>
<p>不信上帝也没关系，换成“自然”二字，同样适用。黄金的记账单位和支付手段性质在法币时代都已经被大大削弱，但价值储藏性质反而因此彰显。</p>
<p>黄金的价格是用法币表达的，黄金是分母，法币是分子。分母有上限，分子无上限。</p>
<p>不是黄金越来越值法币，而是法币越来越不值黄金。</p>
<p>比特币总量据说具有数学上硬性规定的上限，在这一点上可以看作遵从了上帝或自然的律法。比特币既不是记账的单位，也不是支付的手段，更不是价值的存储，叫“币”名不副实。</p>
<p>据说有人说比特币是“数字黄金”，那么为什么不叫“比特金”呢？</p>
<p>“比特金”的价格，是通过泰达这样的影子美联储信用扩张发行的美元衍生品来表达的。套&#8230;</p></blockquote>
<p><span class="activity-read-more" id="activity-read-more-6927"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>如果说日常生活都需要贯彻极简主义，那么投资就更需要贯彻极简主义了。我从来不提的项目，不是我没研究过，而是因为研究过了，认为是垃圾，所以不care。

贵圈值得投资的项目，确实是寥寥无几。我研究了一千遍，最终还是这个结论，哈哈。什么时候新韭菜会入场？现在？NO，不是现在。当比特币足以震惊他们的三观时，他们才会入场。 我处在一个既得利益者圈层，至少现在我周围还没有任何一个人跟我提到比特币。这是我看牛的一个小数据。 因此，我仍然坚持前段时间的看法不变。好像已经删掉了，但你可以推算一下，什么数字可以震惊新韭菜。会有山寨季，但要等到新韭菜入场后。老韭菜踩过的坑，新韭菜一定会重新踩一遍。 现在才哪到哪？现在就疯涨的山寨币，一般都是资本等新老韭菜追涨后套现的，急着脱手，镰刀币居多。 现在相当于2020年年末比特币重回1.8万。现阶段最安全的策略是持有比特币 &#038; 你看好的币，按兵不动，别涨到2.5万卖了。今年是2024年了，地球上不知道比特币的人我觉得不是很多了，除非不识字。但90%的地球人仍然连一个比特币都没有。 原因很简单，他们用自己的三观看比特币，看不懂。或者根本不认可。 所以，如果说比特币想收割谁，能收割谁，那就是收割最后才看懂的人。三观=财富，财富=三观。这是个认知变现的时代。没精力重复，过去两年写的透彻的不能再透彻了。理解比特币，是理解区块链行业的前提。 比特币是数字黄金，Crypto是数字世界的法币。比特币对应主权个人，Crypto对应DAO和网络国家。这几个叙事不是虚的。但其余很多叙事则大有商榷空间。Web3 = 价值互联网，但很难取代现有的互联网，这里有很多假项目。如何准确理解Web3？Web3的准确定义应该是价值互联网，脱离现实世界的法币系统而自带价值。 而不是简单地被理解为去中心化存储，所有数据上链，这类项目伪项目居多，我一个都不会投资。 自带价值还不够，Web3重点在解决Web的治理结构问题。Web2是黑箱，问题出在治理。这可不是去中心化存储能解决的。用分布式系统能实现money的去中心化，但Web的去中心化不等于分布式系统。治理结构是现在的Web没有的。马斯克随心所欲改造推特，你不可以。 迈向元宇宙时代，治理结构问题早晚要解决。互联网的去中心化=网络国家。网络国家区别于现实中垄断暴力的民族国家。民族国家做工业斯巴达可以，数字时代落伍了。准确把握Web3的本质，可以读两本书，一本是《联邦党人文集》，另一本是易中天老师的《费城风云：美国宪法的诞生及其启示》。 《费城风云》是后来再版时改的题目，最初的书名我更喜欢，叫做《艰难的一跃：美国宪法的诞生和我们的反思》。世界上有很多国家，但美国是最独特的一个，也是数字文明的坐标。</title>
				<link></link>
				<pubDate>Mon, 11 Mar 2024 11:23:13 +0000</pubDate>

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<p>贵圈值得投资的项目，确实是寥寥无几。我研究了一千遍，最终还是这个结论，哈哈。什么时候新韭菜会入场？现在？NO，不是现在。当比特币足以震惊他们的三观时，他们才会入场。 我处在一个既得利益者圈层，至少现在我周围还没有任何一个人跟我提到比特币。这是我看牛的一个小数据。 因此，我仍然坚持前段时间的看法不变。好像已经删掉了，但你可以推算一下，什么数字可以震惊新韭菜。会有山寨季，但要等到新韭菜入场后。老韭菜踩过的坑，新韭菜一定会重新踩一遍。 现在才哪到哪？现在就疯涨的山寨币，一般都是资本等新老韭菜追涨后套现的，急着脱手，镰刀币居多。 现在相当于2020年年末比特币重&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-6926"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>折腾很久之后，就发现第三方的闪电网络托管服务，超级方便。自己需要搭服务器，全节点，闪电网络节点，通道，容量，维护。关键还得折腾VPN，TOR。外面用起来，还不方便。</title>
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				<pubDate>Thu, 07 Mar 2024 03:37:51 +0000</pubDate>

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    </div><p>折腾很久之后，就发现第三方的闪电网络托管服务，超级方便。自己需要搭服务器，全节点，闪电网络节点，通道，容量，维护。关键还得折腾VPN，TOR。外面用起来，还不方便。 <a href="" data-bp-tooltip="檢視討論" rel="nofollow ugc"><span data-livestamp="2024-03-07T03:37:51+0000">2 年, 4 月前</span></a></p>
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				<title>Means of Control: How the Hidden Alliance of Tech and Government Is Creating a New American Surveillance StateSentinel State: Surveillance and the Survival of Dictatorship in China</title>
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				<pubDate>Wed, 06 Mar 2024 01:47:53 +0000</pubDate>

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				<title>一、日报类1.纽约时报（The New York Times）2.华尔街日报（The Wall Street Journal）3.金融时报（Financial Times）4.华盛顿邮报（The Washington Post）5.卫报（The Guardian）6.今日美国（USA Today）7.中国日报（China Daily）8.法国世界报（Le Monde）9.国际纽约时报（International New York Times)10.芝加哥论坛报（Chicago Tribune）11.波士顿环球报（The Boston Globe）12.洛杉矶时报（Los Angeles Times）13.泰晤士报（The Times）二、周刊类1.经济学人（The Economist）2.时代周刊（Time）3.纽约客（The New Yorker）4.新闻周刊（Newsweek）5.自然（Nature）6.科学（Science）7.彭博商业周刊（Bloomberg Businessweek）8.新科学家（New Scientist）9.巴伦周刊（Barron’s）10.纽约时报书评（The New York Times Review of Books）11.德国明镜周刊（Der Spiegel）12.法国观点（Le Point）13.苹果周刊（Apple Magazine）14.人物（People）15.纽约时报杂志（The New York Times Magazine）16.周刊报道（The Week）17.北京周报（Beijing Review）18.公告牌（Billboard）19.业余摄影师（Amateur Photographer）20.广告周刊（Adweek）21.Hello!（Hello Magazine）22.看客周刊（Look）23.民族周刊（The Nation）三、月刊类1.美国国家地理（National Geographic）2.国家地理旅行者（National Geographic Traveler）3.哈佛商业评论（Harvard Business Review）4.读者文摘（Reader’s Digest）5.大西洋月刊（The Atlantic）6.外交事务（Foreign Affairs）7.外交政策（Foreign Policy）8.BBC历史（BBC History）9.BBC聚焦（BBC Focus）10.财富（Fortune）11.福布斯（Forbes）12.快公司（Fast Company）13.连线（Wired）14.发现（Discover）15.纽约书评（The New York Review of Books）16.大众科学（Popular Science）17.科学美国人（Scientific American）18.彭博市场杂志（Bloomberg Markets）19.麻省理工技术评论（MIT Technology Review）20.马克西姆（Maxim）21.服饰与美容（Vogue）22.大都会/柯梦波丹（Cosmopolitan）23.时尚芭莎（Harper’s Bazaar）24.君子/时尚先生（Esquire）25.墙纸（Wallpaper）26.嘉人（Marie Claire）27.家居廊/瑞丽家居设计（Elle Decor）28.建筑师（Architect）29.建筑文摘（Architectural Digest）30.跑步者世界（Runners’ World）31.孤独星球（Lonely Planet）32.帝国电影（Empire）33.完全电影（Total Film）34.花花公子（Playboy）35.名利场（Vanity Fair）36.智族（GQ）37.公司（Inc.）38.世界时装之苑（ELLE）39.罗博报告（Robb Report）40.哈泼斯杂志（Harper’s Magazine）41.奥秘杂志/知识大图解（How It Works）42.纽约杂志（New York Magazine）43.流行英语（Learn Hot English）44.好莱坞报道（The Hollywood Reporter）45.大众机械（Popular Mechanics）46.国家评论（National Review）47.男士健康（Mens Health）48.科幻数码艺术（ImagineFX）49.美酒佳肴（Food and Wine）50.企业家（Entrepreneur）51.消费者报告（Consumer Report）52.汽车测试报告（BBC Top Gear）53.数位相机世界（Digital Camera World）54.塑性（Shape）55.游戏玩家（PC Gamer）56.瑜伽日记（Yoga Journal）57.诱惑力（Allure）58.插画师（Artists &#038; Illustrators）59.麦肯锡季刊（McKinsey Quarterly）60.琼斯夫人（Mother Jones）61.天文学（Astronomy）62.建筑设计趋势（Azure）63.女士健康（Women’s Health）64.玩物/数字时代（Suff）65.滚石杂志（Rolling Stone）66.欧丽芙生活（Olive）67.新娘（Brides）68.艺术家（The Artist）69.BBC音乐（BBC Music）70.你的婚礼（You &#038; Your Wedding）71.肌肉与健身（Muscle &#038; Fitness）72.同志杂志（Attitude）73.国家地理历史（National Geographic History）74.宝宝虫（Babybug）75.国家地理少儿版（National Geographic Kids）76.国家地理幼儿版（National Geographic Little Kids）77.儿童杂志（Hightlights Hello）78.儿童杂志（Hightlights High Five）79.蟋蟀杂志（Cricket）80.点击（Click）81.缪斯（Muse）82.小瓢虫（Ladybug）83.红蜘蛛（Spider）84.鹅卵石（Cobblestone）85.千奇百问（Ask）86.面孔（Faces）87.留声机（Gramophone）88.作家文摘（Writer’s Digest）89.音响科技杂志（What HiFi）90.科学家（The Scientist）91.心理学杂志（Psychologies）92.户外摄影师（Outdoor Photographer）93.国家地理历史（National Geographic History）</title>
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				<pubDate>Wed, 06 Mar 2024 01:29:21 +0000</pubDate>

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    </div><p><b>一、日报类</b>1.纽约时报（The New York Times）2.华尔街日报（The Wall Street Journal）3.金融时报（Financial Times）4.华盛顿邮报（The Washington Post）5.卫报（The Guardian）6.今日美国（USA Today）7.中国日报（China Daily）8.法国世界报（Le Monde）9.国际纽约时报（International New York Times)10.芝加哥论坛报（Chicago Tribune）11.波士顿环球报（The Boston Globe）12.洛杉矶时报（Los Angeles Times）13.泰晤士报（The Times）<b>二、周刊类</b>1.经济学&#8230;<span class="activity-read-more" id="activity-read-more-6921"><a href="" rel="nofollow ugc">［閱讀更多］</a></span></p>
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				<title>梁宁，产品战略专家，曾任湖畔大学产品模块学术主任，联想、腾讯高管，CNET集团副总裁。 工作经历横跨 BAT，与美团、头条、京东、小米等企业有长期深度交流 。得到 App 课程《梁宁·产品思维30讲》《梁宁·增长思维30讲》主理人，两门课程累计超 30 万人学习。刘江：梁老师，你最早什么时候开始关注到ChatGPT？梁宁：去年它一发布的时候我就开始用了，就 11 月份左右。刘江：当时怎么看这个事？如果我们按照产品或战略的某个框架来去分析，怎么判断这个事是不是足够大？梁宁：你刚才问了一个就是特别好的问题，就是如何判断这件事是不是足够大？“所有的新价值，一定是新效率带来的。”科技进步的本质是效率进步，我们会发现所有依赖技术创新的企业，都是因为提供新的效率才能够为社会提供新价值，所有的新价值它一定是新效率。像 ChatGPT（所代表的的产品）绝对是一个效率工具。第一，我们先把它定位。第二，对于一个效率工具，它是不是足够大，其实就是看它对社会的效率变化的撬动能有多大。从这个角度上来讲，那 ChatGPT 这个事儿绝对的大，因为它对这个效率撬动是会非常让人惊奇的，因此我就觉得很兴奋嘛。之前其实我一直对 Web3 是没什么兴趣的，我身边其实很多朋友都在讨论和研究这些，但我一直都没什么兴趣。 我一直都觉得 Web3 像是浏览器没有发明之前的互联网时代。1995 年 Mozilla 有浏览器，然后我们 1996 年就写报告说这个互联网时代要开始了。所以在这个时候，我会觉得说现在三件套齐备了。刘江：哪三件套？梁宁：ChatGPT、Vision Pro 和 Web 3。元宇宙要开启了，头号玩家的时代要到来了。刘江：那这是个什么逻辑？这三个之间的关系会是什么样？在你的视角里，包括你刚才说为什么之前对 Web3 好像没兴趣，为什么现在会觉得时机匹配起来了？梁宁：因为 Web3 它其实是个账本。它其实实现了一个“记账”功能，但是它并没有基于 Web 3 的原生的价值创造和消费。一定得有一个基于它的原生的价值创造和消费，价值创造、价值确权和价值消费，那么它才它是一个基础设施。Web3 其实是一个像提前已经搭好的金融系统，ChatGPT 的出现让我感觉可以引用《三体》的那句话“我主将临了”。</title>
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				<pubDate>Tue, 05 Mar 2024 01:32:22 +0000</pubDate>

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				<title>（内容由AI生成，尚未把关）《82年的金智英》是一本由赵南柱创作的长篇小说，于2016年在韩国出版，后来被改编成电影和电视剧。这本书讲述了一个1982年出生的韩国女性金智英的故事，她在面对社会的压力和歧视，以及自己的精神分裂时，如何寻求内心的自由和幸福。这本书反映了韩国社会的性别不平等和女性主义的挣扎，也展现了人类的普遍困境和渴望。《82年生的金智英》的故事情节大致如下：- 金智英是一个1982年出生的韩国女性，她从小就受到父亲的偏爱，但也经历了性别歧视和性骚扰。她有一个姐姐和一个弟弟，她的姐姐因为家庭原因辍学打工，她的弟弟则是父亲的骄傲。- 金智英在大学期间遇到了自己的初恋，一个叫做李大贤的男生。他们相恋了四年，毕业后一起进入了一家出版社工作。金智英喜欢自己的工作，她是一个有才华的编辑，她也有一个好友和一个好上司。- 金智英和李大贤结婚后，生活开始变得平淡。李大贤是一个温柔体贴的丈夫，但也是一个没有野心的男人。他不愿意为了升职而努力，也不愿意为了金智英而改变。金智英则渐渐失去了对工作的热情，她为了照顾家庭而牺牲了自己的梦想和才华。- 金智英和李大贤有了一个女儿，叫做雅英。雅英是一个可爱活泼的孩子，但也是一个有先天缺陷的孩子。她的脑部有一个囊肿，需要定期做手术。金智英为了雅英的健康，不惜一切代价，甚至借了高利贷。- 金智英的生活越来越艰难，她不仅要面对工作上的压力和竞争，还要面对家庭中的矛盾和冲突。她的婆婆是一个刻薄的老太太，她经常对金智英指手画脚，她也不喜欢雅英，认为她是个累赘。她的丈夫李大贤也越来越冷漠，他对金智英的感情淡化，甚至出轨了。- 金智英的精神状态开始出现问题，她经常听到一些奇怪的声音，她也经常说一些奇怪的话。她的声音和话语，其实是她的妈妈和姐姐的声音和话语，她的潜意识在模仿她们的生活。她的妈妈和姐姐都是一些不幸的女性，她们都为了家庭而放弃了自己，她们都没有得到应有的尊重和爱情。- 金智英被诊断出患有分裂性人格障碍，她需要接受心理治疗。她的丈夫李大贤也发现了自己的错误，他决定重新爱她，支持她。金智英在治疗的过程中，开始写作，她用文字来表达自己的感受和想法，她也用文字来回忆自己的过去和梦想自己的未来。- 金智英的写作得到了她的上司的赞赏，她的上司鼓励她出版自己的小说。金智英的小说受到了读者的欢迎，她的小说也被改编成了电影和电视剧。金智英的生活开始有了转机，她找回了自己的信心和快乐。- 金智英的故事结束时，她和丈夫李大贤，女儿雅英，以及她的家人和朋友，一起去看了她的电影。她的电影是关于她自己的故事，也是关于韩国女性的故事。她的电影让她感动，也让她感慨。她说：“有时候我觉得这样活着也不错，作为别人的妈妈，别人的妻子……偶尔也觉得挺幸福的。可有的时候呢，我又觉得自己，像是被囚禁在了什么地方……有时候我会想说，是不是打从一开始就没有出口？”用斯多葛哲学来做点评，可以从以下几个方面来分析：- 自然法思想：斯多葛哲学认为，存在着一种支配万物的普遍法则，即自然法，它是宇宙秩序的创造者和主宰者，也是人类行为的最高准则。金智英的故事中，她所面对的社会规范和价值观，往往与自然法相悖，导致她的痛苦和困惑。比如，她在工作上受到男性同事的歧视和嫉妒，她在家庭中受到丈夫和婆婆的冷落和压迫，她在公共场所受到性骚扰和侵犯。这些都是违背了人类的本性和尊严的行为，是不符合自然法的。如果金智英能够认识到自然法的存在和意义，她就不会被外在的事物所困扰，而是能够按照自己的理性和良知来行动，从而获得内心的平和和自由。- 德行与幸福：斯多葛哲学主张，德行是唯一的善，也是达到幸福的必要和充分条。德行就是顺应自然，或者说顺应理性，即遵循自然法的指引，做一个有道德的人。幸福则是一种内在的状态，不取决于外在的事物，而是取决于自己的心态和选择。金智英的故事中，她的幸福受到了许多外在的阻碍和干扰，她也没有找到自己的德行和目标，导致她的不幸和迷茫。比如，她为了迎合社会的期待，放弃了自己的梦想和才华，从事了一份平庸的工作，嫁给了一个不爱自己的丈夫，生下了一个不健康的孩子。她的生活缺乏意义和价值，她的心灵缺乏安慰和支持。如果金智英能够坚持自己的德行和目标，她就不会被外在的事物所左右，而是能够按照自己的意志和判断来生活，从而获得内心的满足和幸福。- 控制与自由：斯多葛哲学区分了我们能控制的事物和不能控制的事物。我们能控制的事物是我们自己的想法、情感、欲望和行为，这些是我们自己的行为，也是我们的德行所在。我们不能控制的事物是我们的身体、财产、名誉、权力等，这些是不属于我们自己的行为，也是我们的幸福所不在。要想获得自由，就必须明白这个区别，并学会放弃对不能控制的事物的执着，而专注于对能控制的事物的改善。金智英的故事中，她的自由受到了许多不能控制的事物的束缚和影响，她也没有意识到自己能控制的事物的重要性，导致她的无力和困境。比如，她在工作上受到了公司的裁员和同事的陷害，她在家庭中受到了丈夫的背叛和婆婆的虐待，她在身体上受到了疾病的折磨和死亡的威胁。这些都是她无法控制的事物，她对它们的抗争和埋怨，只会增加她的痛苦和恐惧。如果金智英能够接受不能控制的事物的现实和必然性，而不与之抗争，她就能够获得自由。综上所述，《82年的金智英》是一本展现了韩国女性的苦难和奋斗的小说，也是一本引发了人类的反思和启示的小说。用斯多葛哲学来做点评，可以从自然法思想、德行与幸福、控制与自由等方面来分析，从而得到一些有益的启发和教益。斯多葛哲学为我们提供了一种人生哲学，教导我们如何在面对困难和挑战时，保持内心的宁静和自由，遵循自然的法则和理性的指引，实现自己的德行和幸福。</title>
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				<pubDate>Sun, 03 Mar 2024 03:48:04 +0000</pubDate>

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				<title>1.Transmission是什么？Transmission是一个开源的BitTorrent客户端，用於在互联网上下载和分享文件。BitTorrent是一种点对点（P2P）文件共享协议，它允许用户通过將文件分成小块並通过P2P网络共享这些小块来下载和上传文件。2.如何使用TransmissionTransmission提供了一个简单易用的界面，让用户可以轻鬆管理他们的下载任务。以下是使用Transmission的一般步骤：    下载和安装Transmission：你可以在Transmission的官方网站（https://transmissionbt.com/）上找到適用於你的操作系统的安装程序，並按照指示进行安装。    配置Transmission：在第一次运行Transmission时，你可能需要进行一些基本的配置，例如设置下载文件的保存位置、设置频宽限制等。    添加下载任务：在Transmission的界面中，你可以通过点击“+”按钮或从菜单中选择“添加下载任务”来添加要下载的文件。你可以输入要下载的种子文件或磁链接，然后Transmission会开始下载相关文件。    管理下载任务：一旦你添加了下载任务，你可以在Transmission的界面中查看和管理这些任务。你可以暂停、恢復、取消或刪除任务，也可以调整优先级、限制带宽等。    监控下载状態：Transmission提供了一个详细的下载状態页面，显示每个下载任务的进度、速度、种子数量等信息。你可以使用这些信息来监测和管理下载进程。3.如何获取BT链接？要获取BT链接（也称为磁链接），你需要先找到包含该链接的种子文件或网站。以下是一些常见的方法：BT种子网站：许多网站专门提供BT种子文件的下载和分享，例如The Pirate Bay、1337x、RARBG、YTS等。你可以在这些网站上搜索你感兴趣的內容，並找到包含BT链接的种子文件。在线搜索引擎：你可以使用一些专门搜索BT链接的在线搜索引擎，例如BTDB、BT狗等。在这些网站上，你可以直接输入你想要搜索的內容，然后找到相关的BT链接。社群论坛和资源分享平台：有些社群论坛和资源分享平台可能会包含BT链接的帖子或资源分享页面。你可以参与这些社群，与其他用户交流和分享BT链接。</title>
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				<pubDate>Sat, 02 Mar 2024 15:45:01 +0000</pubDate>

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				<title>&#060;font style=&quot;vertical-align: inherit;&quot;&#062;&#060;font style=&quot;vertical-align: inherit;&quot;&#062;1T更香哦，私人资料和文件库随身携带。&#060;/font&#062;&#060;/font&#062;</title>
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				<pubDate>Fri, 01 Mar 2024 09:59:21 +0000</pubDate>

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				<pubDate>Fri, 01 Mar 2024 09:52:57 +0000</pubDate>

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