（一）
为啥互联网和社交媒体有毒？不是技术有毒，而是现实世界的失败者，到虚拟时空里摇身一变，就成了键盘侠，宣泄情绪，diss一切。 物以类聚，人以群分。只要不够极端、不够反智、不够惊悚、不够民粹、不够色情，就都要接受这些键盘侠的讨伐。 大环境可能很难改变，但选择成为有价值的人，是可以做到的。
分析问题，最终归宿都是为了解决问题。无力解决自己的人生困境，选择逃避，每天只是在网上做键盘侠的，无论是粉红还是反贼，本质都是一类人：拥有失败者体质，无力改变现实，就把灵魂寄托于某种宏大叙事之上。 主权个人恰恰要怀疑宏大叙事。Get Things Done，创造价值，解决问题，才能成为人生赢家。
（二）
对于变局时代，要有足够的脑容量和多元的理解框架。中国不完美，但现实并非键政人士所勾勒的那个版本。 即便你在意识形态方面有明确的意见，也不应低估生活在这片土地上，每天勤劳为生计奔波的普通人的点滴努力。 这是我看好2023的原因。只要短期内没有战争层面的国家动员，后疫情时代可以乐观一点。
相应地，若你也是个普通人，理应抓住时机，像野草一样野蛮生长，用积极态度迎接2023。 因为若不是在体制内，现实中很难旱涝保收，一辈子能让你赚钱的机会，并不是很多，变局时代更一切难料。这才是赤裸裸的现实。 因此，既然眼下又有短暂机会了，还不把握时机，不是傻是什么？这是我主张积极的理由。
（三）
社交媒体驱动的注意力被各种噪音所蚕食/《娱乐至死》《美丽新世界》《1984》
当前这个社交媒体驱动的注意力被各种噪音所蚕食的可怕时代，是一个平庸的时代。 正如波兹曼在《娱乐至死》一书中对《美丽新世界》和《1984》的对比（其实，我的推特背景图就来自“美丽新世界”的插图）： 奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；
奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私； 奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中； 奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。
在《一九八四年》中，人们受制于痛苦，而在《美丽新世界》中，人们由于享乐失去了自由。 简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 通过对比不难发现，墙内《一九八四年》多一点，但对每个主权个人而言，最大的威胁来自《美丽新世界》的情境。
（四）
因此，基地无意成为大众平台，只希望能安静地守护这片美好的净土。 信息时代，注意力就是财富。基地希望能为主权个人提供更有价值的信息流，培育和充实主权个人的数字生活，让基地成员和关注者能夺回注意力、有意义地与他人展开联系协同，并学习成为信息捕手、学会学习研究，最终成为数字时代的主人。
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