从利他主义到主权个人
在《源泉》这本书中，利他主义以牺牲自尊为代价，将别人的价值观、判断、精神、思想置于自我之上。这些人不关注事实、思想和工作，而是关注别人的评价。他们没有自己的独立判断能力，活在别人的意识里，成为“二手货”。他们沦为像彼得.吉丁那样迎合每个人的愿望而变得腐败、虚伪，为眼前的名誉、利益出卖自己的灵魂；或者像埃斯沃斯.托黑一样，强行将自己有利于他人的理想强加于每个人，看似无害，甚至是人们眼中无私的代表，背后却用思想控制着他人，想要以此获得权力。
这些代表人物很容易让人想起现实中的人和事，如国内教育体制下没有自己思想的做题机器，在多年的正确答案阴影下，丧失了独立的思考能力，失去对知识的兴趣、好奇心，被统一思想、统一行动；以及在这样的教育体制下毕业进入社会的年轻人，即追求名利又恐惧权力，于是从刚出社会的雄心壮志变成一个虚伪、随波逐流的社畜；还有用各种思想、理论来控制人以获得权力的托黑们。他们大都不了解活着的意义是为了什么，只是往前走，没有生命力，也没有创造力。
与之相反的是自我主义，他对自己的灵魂负责，尊重他人的自由，通过自己去思考、创造，而不是做二道贩子，就像书中的霍华德.洛克，坚守自己对于建筑行业的热爱，不为眼前的利益而放弃自己的追求。但自我主义并不等同于自私，它并不是要不顾及其他人的想法无脑坚持自己，而是探索真理、认定并追求真理，并需要巨大的勇气与恶做斗争。书中的洛克就是主权个人的代表，他遵循所生活的时代的精神进行建筑设计，为时代发声，追求真理，敢于做那个受人排斥、诬蔑甚至是迫害的第一人，这份认定和信心值得敬畏。
这也让人想起在现实生活中的个人主义和集体主义的对立，我们很容易察觉到周围的大环境都在宣扬爱国主义、集体主义，尤其是在我们国内，家族、集体、国家在我们的观念里高于一切，就比如通常我们所说的：以大局为重。这一点也可以从我们取名时的规则上看出，国内普遍以男方家族的姓氏作为孩子的姓氏，虽然不曾有人明确告诉你该如此给孩子命名，但这早已刻在了我们的思想深处，像是“姓名”这个词语，这种姓前名后的思想写在了我们使用中文的每一天。
然而为什么会如此呢？我想这本书给了一个答案：我们被教导活在一个利他主义的世界里。那些想要控制所有人、追求权力的托黑们，通过宣扬集体主义、利他主义的思想，摧毁个人的思想，以实现稳定的统治，他们厌恶像洛克这样子的有自己思想的人，认为他是麻烦的根源，于是遏制人产生自己的思想，以一套标准答案限制，用受限的媒体宣传。现实中的“托黑们”已经在各个方面禁锢了自我思想的产生，拿走了属于我们自己独立的思想，拿走了创造的源泉，这也是为什么国内的革命性、创新性的发明少之又少的原因之一，绝大多数人丧失了独立思考的能力。
现实中的环境已经被压迫到了一定的范围内，就如同一潭死水，由于水的不流通，水质只会越来越差，影响到生活在其中的小鱼小虾，甚至导致其死亡、腐烂，进一步导致水质更加的恶劣，循环往复。明智的选择是跳出这潭死水，游到大江大河里面去，接受活水的冲洗，将自己内脏里的脏东西给吐出来，但并非所有人都有纵身一跃的勇气、能力以及资本。好在有互联网的存在，使得在网上实现思想上自我的救赎成为可能，先把脑子里的脏东西去除，使得自己百毒不侵，也就是实现线上的主权个人。
那么如何实现线上的主权个人呢？我认为要掌握科学上网的能力，接触到真正的互联网，拥有一定的勇气去探索真相，避免被某个人的思想左右陷入到极端，坚持自己的独立思考，多读书提升认知，恢复属于自己的创作源泉。
这，就是这本书带给我的思考。
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