#Brave荐书 2008年金融危机证明了主流经济学的不可靠。传统经济学的思路，也无法客观解释近几十年来的IT革命、知识经济乃至区块链革命。 然而，理解了这些实践，你才不会错过财富密码。向松祚教授的《新经济学》一书，则为我们理解相关问题，提供了重要视角。因此，我正在组织基地DAO集体学习这本书。
基地书籍条目：https://dao.brave2049.com/book/xin-jing-ji-xue/ 也欢迎基地DAO的小伙伴，多多参与Matrix群聊里关于这本书的讨论交流。 主权个人的实践，需要新经济学，也需要大家能认识到，个体的创造力，在经济活动中的关键意义。
（一）
摘录几段《新经济学》的内容，确实很喜欢：
1/以法则决定行动的行为，是生命或人心之道德创造性所必然发动的行为，亦是提升精神价值或生命价值的行为。此行为的起点就是为善去恶的基本行为，就是我们日常所说的仁义礼智信之君子之行或君子之道。
2/扩而充之，道德创造性之行为的最高蕲向或最高目标，就是成为人类最高精神或生命最高精神之体现，成为绝对精神之化身。 借用康德的语言，道德创造性的最高目标就是实践理性的最高目标，此目标就是达到或实现“最高善”。能够达到或实现最高善目标之人，就是康德所说的“理想的哲学家”。
3/因此，道德创造性的行为乃是一个“下学而上达”的永恒的过程，世间未有一人能够声称自己已经成圣、成佛、成真人，恰如存在主义哲学奠基人克尔恺郭尔所说：“我不知道什么是真正的基督徒，我只知道为做一个基督徒而永恒不懈地努力。”恰如《中庸》所说：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”
4/任何对人类经济行为、经济现象和经济成就稍做理性客观思考的人都会认识到，一个国家、一个民族、一个地区的经济发展水平，人们生活的富裕和文明程度，尤其是经济增长的质量和人们生活的质量，包括利用什么资源、利用何种技术、采取哪种制度来实现经济增长，绝非狭义的、纯粹的经济力量能够完整解释。
5/即使是经济学者坚信自己能够很好解释的人类三大核心经济问题——生产什么、如何生产、为谁生产，其实远远不是靠纯粹的经济力量就能够决定或解释的。
6/譬如，一个具有基本道德素养的商人，绝不会去制造假冒伪劣商品坑害世人；一个具有高尚道德品质的企业家，绝不会侵犯他人的知识产权；一个崇尚公平正义的民族和国家，一定会尽量设计一套经济制度，以尽可能确保社会财富的分配满足基本的公平和正义。
7/简言之，生产什么、如何生产、为谁生产，首先是道德问题，或“应该不应该”的问题，其次才是知识问题或技术问题，亦即“如何做”的问题。 一个国家和一个民族的经济增长质量，首先取决于这个国家和民族全体人民的道德水准和素质。
8/恰如美国文豪、思想家爱默生所说：衡量一个民族的文明程度，主要不是看她积累了什么财富，而是看她产生了什么样的人。 任何企业家都会告诉我们，唯有高素质的人才，才能发明、设计和制造出高质量的产品。
9/一个热衷山寨、抄袭、制造和贩卖假冒伪劣商品的国家和民族，其经济增长的总体质量或平均质量肯定不会高，绝大多数民众的生活水平和生活质量也不会高。一个没有真正法治意识、没有完善知识产权保护制度的国家，不可能建立起持续的创新机制，亦绝不可能出现持续的、长期的原创性科技和思想创新。
10/从而也不会具有持久的经济竞争力。一个没有基本的诚信意识的国家和民族，其经济活动必然陷入混乱，自然就谈不上持续的经济增长、高质量的… 持续的创新能力绝不仅仅是一个简单的技术问题，它首先取决于这个国家或民族的人的素质，亦即这个国家或民族的成员是否具有高度的道德创造性和知识创造性。
11/经济体系本质上是个创造性体系+适应性体系，即我们必须随时准备根据变化的局限条件来调整行为方向。 …我们根据局限条件或初始条件，依照人性内在之需求定律，确定一个行动的方向，并预期或预想某种结果。然而，我们的行为是否能够最终实现预期或预想的效果，则充满不确定性，所谓“得之有命”也。
12/…恰如孟子所说“人之异于禽兽者几希”，人与禽兽之别就在于人乃一个价值生命的存在，而不仅仅是一个自然生命的存在。人作为价值生命的存在和理性的存在，“以法则决定行动”之行为或者说道德法则决定之行为必然为首出者，“以效果或效用决定行动”之行为必然附随或隶属于“以法则决定行动”之行为。
（二）
继续摘几段，哈哈：
1/乔布斯最喜爱的一句名言是：未来不是预测出来的，未来是创造出来的！此一名言，高度概括了人类经济行为最本质的特征，高度概括了人类经济现象最本质和最重要的事实。 在人类的经济活动中，创造性活动是“从无到有”或“从0到1”；适应性活动则是“因时制宜”、“因地制宜”或“从1到N”。
2/…一家真正独具创造性的公司，能够持续不断地突破人类技术和产业领域的边界、开创出新的技术和产业，它是拓荒者、开拓者、引领者。在它突破和创造出新的技术和产业领域之后，自然会有无数的追随者或模仿者，它们的主要工作是对开拓者的工作进行持续的改进和扩展。
3/…唯有具有最高品位之人，才能有最高级别的创造。思想、理论、科学、技术、艺术、文化等，概莫如此。对于企业或商业领域的创新而言，科技和艺术的完美结合最能创造出全新的境界，从达·芬奇到乔布斯再到马斯克，皆体现了艺术和科技的完美结合。
4/…伟大企业家和创新者具有科学家的理性洞察力和艺术家的美学鉴赏力。正是艺术和科技完美结合的“境界”将人类的经济活动转向一个完全不同的或崭新的方向，将习以为常的普通资源转化为巧夺天工的产品和无限的价值，化腐朽为神奇。
5/…最伟大的科学创造、艺术创造、技术创造、思想创造、政治创造、商业创造，皆是最能接近或完美体现宇宙万物“真善美”的创造。达·芬奇说，发现科学真理之人离上帝最近；爱因斯坦说，追寻科学真理让我们真正感受到上帝的存在；乔布斯说，最完美的音乐让人觉得与上帝同在！因为上帝就是无限的创造力。
6/…一个境界低下的商人只知道通过简单地模仿或抄袭他人的产品和服务来赚钱，一个境界卓越的企业家则矢志创造全新的产品和服务，矢志创造不同或独特性。境界低下的商人确实主要靠价格信号来引导或受价格信号的左右与支配，他们习惯于或擅长于价格战；
7/…境界卓越的企业家则主要受内在的创造性激情驱动，价格信号则是次要或无足轻重的，甚至赚钱或利润也只是创造性活动的副产品，不是主要目标或支配性目标。简言之，效用最大化和利润最大化的分析范式完全不适合创造性活动或创造性毁灭，只适合适应性活动。
8/…然而，人类经济的增长过程永远是或主要是一个动态的创造性过程，是故效用最大化和利润最大化分析范式只能解释人类经济活动非常次要的部分，却不能解释人类经济活动最重要和最本质的部分，更遑论解释人类经济活动的全部。
9/适应性经济活动的基本特征： • 一种选择性活动，是一个效用最大化过程。 • 一个信息搜寻过程。 • 不对称信息的处理过程。 • 边际效用递减或边际收益递减过程。 • 亦具有某种相互学习、相互模仿、相互催化的过程，以便降低信息搜寻成本。
10/创造性经济活动（如数字经济）的基本特征：
• 不断试错和改进。
• 不断演化和积累。
• 相互学习、刺激、竞争、摧毁、借鉴。
• 不断适应和反馈的过程。
• 路径依赖和锁定的过程：规模收益递增。
• 寻求差异、独特、垄断。
• 充满不确定性、惊讶和突变的过程。
• 复杂性和多样性不断增加。
（三）
1/“生活的本质是创造或发现，不是简单地对现有资源实施配置。人类经济生活并非有一个既定的目标，有给定的资源，然后努力以最少的资源去实现既定的目标。此种机械式的世界观和人生观与人类生活的实际情况相差十万八千里。人类的经济生活永远处于一种试错、尝试、冒险的状态，这正是创造和发现的过程。”
2/市场是一个发现的过程，并非一个均衡的过程，此乃奥地利经济学派的基本理念，亦使奥地利经济学派具有特别的吸引力。熊彼特亦是奥地利经济学派大师，其创造性毁灭理念，既深受马克思动态经济观念之影响，亦深受奥地利经济学派创造性过程思想之影响。
3/创造或发现本身就意味着不可预见性或不确定性。奈特以不确定性来阐释企业家的特殊能力和企业家所获利润的合法性…企业家精神说到底就是一种敢于创造、敢于发现、敢于和善于面对不确定性和风险挑战的精神。企业家就是开辟人类经济崭新领域的那群人，是人群中创造性或开创性的领袖人物和代表人物。
4/人们将企业家精神扩展到人类生活的所有领域，包括政治、学术、艺术、科学等，本质上都是指各个领域杰出人物所展现出来的创造性。创造就是创造人类价值的新领域，发现就是发现新的价值领域；创造就是创造人类生活的新边界，发现就是发现人类价值的新领域。
5/创造和发现本质上就是对未知领域的探索，就是对未知价值领域的发现或探险。从这个意义上说，企业家和创新者确实是人类的特殊群体或“特殊物种”。在一个国家和一个社会里，此类特殊物种数量越多，素质越高，则国家或社会的经济就越具有创造力，经济必然越发达，社会必定越富裕。
6/从人类创造力的角度一眼就能识破经济增长和国家富强的秘密所在，那就是一切制度安排和政策举措，皆必须以激励和保障企业家和创新者的创造力和创新精神为最重要指针或宗旨。唯有激活企业家精神和企业家的创造力，才能推动经济持续增长。一个真正有利于创新和创造的社会，必是一个“企业家本位”的社会。
（四）
理念与坚持：“乔布斯始终坚持个人计算机必须实现硬件和软件的高度统一、不可分离，这导致他在个人计算机领域早期惨败。相反，比尔·盖茨坚持软件和硬件必须分开的策略，并取得惊人的成功。然而，乔布斯的理念和执着却最终激励他创造出iTunes、iPad、iPhone等革命性的产品，开创了现代移动互联网时代。”
枢纽与去中心化：在每一个时代、每一个国家或每一个区域的任何人类生活领域里，总是有某种极点或中心存在，其他个体的创造性活动基本围绕极点或中心点展开。极点或中心点是创造性生态体系或经济体系的枢纽。 但这不意味着中心化，中心化、官僚化、集权化、集中计划则是对人类创造性的最大遏制和伤害。
拐点与突变：人类的创造性过程尤其是集体性创造过程是典型的复杂现象。每个个体皆以自身的独特行为参与复杂的创造过程，从而形成最复杂的科技、经济、文化和社会系统…因此市场上涌现的现象常常是出乎意料或无法预知的。如新科技、新产品、新服务、新模式、新企业、新产业中心、新产业巨头或垄断者。
超级有机体：基本粒子、原子、分子、细胞没有情感、意识、思维、价值判断，由它们构成的超级有机体或生命体却具有异常复杂和变化多端的情感、意识、思维和价值判断…是什么机制让众多个体聚集在一起创造或诞生出完全不同于个体的行为？这个秘密就是生命的秘密，也是一切复杂和动态演化系统的秘密。
没有自由就没有创造：保障每个人最大限度的灵性生活或精神生活，是开掘或创发人心创造性的第一要务，亦是衡量人类政治文明迈向高妙完善之境的主要或唯一试金石。 以钳制或戕害人类自由灵性生活或精神生活的政治制度则是最可怕和最丑陋的人类政治制度安排，必将为人类鄙弃和淘汰！
（五）
不再摘了，否则有扰民和侵权之嫌，大家自己读吧。 向老师的这本《新经济学》很适合给创业者打鸡血，也很有助于让大家理解主权个人的创造性实践，并思考数字经济发展规律。对于理解区块链行业，也会有些许帮助。 总之，要学习培养自己的创造力和专注力，学会做研究，并实践个人所学。这才是大学之道！
@zuiqukuai：推荐和汪丁丁的经济学思想史对比来看，更底层理解经济学的思想基础。
（六）
《新经济学》五卷本读完。总体讲，这本书很好地回应了当下这个数字经济的时代，也给基地的谋篇布局带来了启发。 总体上，当今时代的特征就是：蛋糕全部分完，年轻人想要吃蛋糕？不好意思，自己创造吧。年轻人也只有两个选择：要么热烈拥抱和全身心投入创造性经济时代，要么被创造性经济时代彻底抛弃。
做蛋糕和分蛋糕，哪个更容易？对于掌握权力和暴力资源的决策者而言，当然是分蛋糕更容易，成本很低，获益很高。 但普通人，若妄想能啥都不干，就能分别人的蛋糕，那其实确实是痴心妄想了，很容易被别人利用，最后竹篮打水一场空。普通人想要改变自己的处境，做蛋糕是最快的。以上是历史反复检验了的。
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